Miércoles 17 Diciembre
Presencia
Dios está conmigo, pero más aún, Dios está dentro de mí.
Permítanme detenerme un momento en la presencia vivificante de Dios
en mi cuerpo, en mi mente, en mi corazón,
mientras estoy aquí, ahora mismo.
Libertad
Gracias Dios por mi libertad.
Que utilice este don para hacer lo que pueda
por los que están oprimidos o agobiados.
Conciencia
Jesús, gracias por este momento en el que soy consciente de Tu presencia conmigo. Ayúdame a ser cada vez más consciente de Tu presencia en mi vida cotidiana y en todas las personas con las que me encuentro.
La Palabra de Dios
Mateo 1:1-17 LBLA
1Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.
2Abraham engendró a Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Judá y a sus hermanos; 3Judá engendró, de Tamar, a Fares y a Zara, Fares engendró a Esrom, y Esrom a Aram; 4Aram engendró a Aminadab, Aminadab a Naasón, y Naasón a Salmón; 5Salmón engendró, de Rahab, a Booz, Booz engendró, de Rut, a Obed, y Obed engendró a Isaí; 6 Isaí engendró al rey David.
Y David engendró a Salomón de la que había sido mujer de Urías.
7Salomón engendró a Roboam, Roboam a Abías, y Abías a Asa;, 8Asa engendró a Josafat, Josafat a Joram, y Joram a Uzías;9Uzías engendró a Jotam, Jotam a Acaz, y Acaz a Ezequías; 10Ezequías engendró a Manasés, Manasés a Amón, y Amón a Josías; 11Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos durante la deportación a Babilonia.
12Después de la deportación a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, y Salatiel a Zorobabel; 13Zorobabel engendró a Abiud, Abiud a Eliaquim, y Eliaquim a Azor; 14Azor engendró a Sadoc, Sadoc a Aquim, y Aquim a Eliud;15 Eliud engendró a Eleazar, Eleazar a Matán, y Matán a Jacob; 16Jacob engendró a José, el marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo.,
17De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones; y desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce generaciones; y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce generaciones.
Inspiración
El tipo de pasaje evangélico que tenemos que tratar hoy nos ofrece, a primera vista, muy poco material que podamos masticar con provecho. Sin embargo, puede recordarme el tipo de familia y linaje del que procedo. Proporciona un momento para pensar en individuos que fueron enormes en el tejido de mi propia vida.
Recuerda que estamos en hombros de gigantes, y rezamos por aquellos que fueron tan buenos con nosotros y que generosamente utilizaron su propia fe para iniciarnos en nuestra propia formación en la fe.
Conversación
Señor, sé que cuando me dirijo a Ti no hay necesidad de palabras.
Puedes ver dentro de mi corazón.
Tú conoces mis deseos y mis necesidades.
Me pongo en Tus manos.
Conclusión
Doy gracias a Dios por Su don de amor
mientras avanzo con alegría y esperanza
para servir a Su pueblo.
Amén
Gracias por rezar hoy en Espacio Sagrado.
Guía de presencia
¿De qué se trata?
Estar presente a través de la conexión con la respiración, el cuerpo, los sonidos y todo lo que sucede en el momento presente, con el fin de centrarse en este momento de oración.
Práctica:
Conciencia de la presencia de Dios
Si alguien te pidiera que le dieras otra palabra para «Dios», podrías utilizar la palabra «Presencia», porque eso es lo que Dios es. Cuando Moisés preguntó a Yahvé su nombre, Yahvé respondió: «Yo soy el que soy» y esto significa «Yo estoy presente». En realidad, Dios está diciendo: «Estaré a tu lado». Dios está íntimamente presente en todo, y especialmente en nosotros. El nombre de Jesús es Emmanuel, que significa «Dios está con nosotros». El Evangelio de Mateo termina con la maravillosa afirmación: Sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.
(de Finding God in All Things por Brian Grogan SJ)
Ejercicio corporal
Siéntese en su silla, erguido pero cómodo, con la espalda apoyada. Deja que tu cuerpo se relaje (sin encorvarte), con los pies en el suelo delante de ti y las manos en reposo sobre los muslos o unidas en el regazo.
Cierra los ojos o fíjalos en algún punto frente a ti. Ahora deja que toda tu atención se centre en lo que puedes sentir en tu cuerpo. Puedes empezar por los pies y trabajar hacia arriba, dejando que tu atención se fije, quizás sólo durante unos segundos, en cualquier parte del cuerpo que puedas sentir, cambiando la atención de una parte del cuerpo a otra, aunque cuanto más tiempo puedas mantener la atención en una parte, mejor. Tu atención está en lo que sientes, no en los pensamientos sobre lo que sientes. Si te sientes incómodo, te pica o quieres cambiar de postura, simplemente reconoce la incomodidad, asegúrate de que estás bien y, sin moverte, sigue centrando la atención en lo que puedes sentir en el cuerpo.
La mente rara vez nos deja mucho tiempo en paz para hacer esto, sino que empieza a reclamar atención con comentarios y preguntas: Esto es una pérdida de tiempo valioso. ¿Qué tiene esto que ver con la oración? ¿Qué sentido tiene? Afronta las preguntas y los comentarios igual que afrontaste el picor; acéptalos sin juzgarlos y luego vuelve a sentir el cuerpo.
Si quieres, puedes pasar a una oración más explícita repitiéndote la frase de San Pablo: En él vivo, me muevo y existo.
(adaptación de God of Surprises por Gerry W Hughes SJ)
Ejercicio de respiración
Este ejercicio consiste en concentrar toda la atención en las sensaciones físicas de inhalar y exhalar, sin cambiar deliberadamente el ritmo de la respiración.
Centra la atención en sentir el aire frío que entra por las fosas nasales y el aire caliente al exhalar. Al principio, es posible que se sienta restringido por su respiración y que ésta se vuelva irregular, pero, por lo general, esto no se prolonga. Si se prolongara y sintieras quedarte sin aliento, este ejercicio no es para ti por el momento.
La mayoría de las personas se dan cuenta de que al hacer este ejercicio cambia el patrón de su respiración, que se vuelve más profunda y lenta, y empiezan a sentirse somnolientas. En sí mismo, es un ejercicio de relajación muy bueno, pero si quieres utilizarlo para una oración más explícita, deja que la inhalación exprese todo lo que anhelas en la vida, por imposible que parezca en la práctica, y deja que la exhalación exprese tu rendición de todo a Dios, toda tu vida con sus preocupaciones, pecados, culpas y remordimientos.
Es importante hacerlo sin autojuicios, ya sean de aprobación o de desaprobación. Mantén tu atención fija en tu deseo de entregar todas estas preocupaciones sobre ti mismo, y no te aferres a ellas como si fueran un tesoro.
(adaptación de God of Surprises por Gerry W Hughes SJ)
Ejercicio para escuchar
Siéntese en su silla, erguido pero cómodo, con la espalda apoyada.
Ahora fíjate en los sonidos que puedes oír, sonidos lejanos. Sólo escúchalos, ni siquiera intentes nombrarlos….
Fíjate en los sonidos más débiles y luego en los más cercanos. Sólo escucha, toma conciencia de ellos….
Y el sonido de tu propia respiración y tus propios latidos, débiles, pero tu propio ritmo de vida….
Y el sonido del silencio en tu lugar de oración, el silencio dentro de ti….
Escucha así durante unos minutos.
(adaptado de Praying in Lent por Donal Neary SJ)
Guía de la libertad
¿De qué se trata?
Se trata de reconocer el don del libre albedrío que Dios nos ha dado, y de ofrecérselo a Él, para que podamos alinear nuestra voluntad con la de Dios para nosotros, y estar abiertos a Su voluntad durante nuestra oración.
Práctica:
Rezando por la libertad
Esta oración nos ayuda a ponernos a disposición de Dios. San Ignacio describe esta «oración preparatoria» como una petición de «la gracia de que todas mis intenciones, acciones y operaciones se dirijan puramente a la alabanza y servicio de la Divina Majestad»(The Spiritual Exercises, nº 46):
Señor, deseo tanto prepararme bien para este momento.
Deseo tanto que todo de mi esté listo, atento y disponible para ti.
Por favor, ayúdame a aclarar y purificar mis intenciones.
Tengo tantos deseos contradictorios.
Me preocupo por cosas que realmente no importan o no duran.
Sé que si te doy mi corazón,
todo lo que haga seguirá a mi nuevo corazón.
En todo lo que soy hoy, en todo lo que intento hacer,
todos mis encuentros, reflexiones – incluso las frustraciones y caidas
y especialmente en este tiempo de oración,
en todo esto, que ponga mi vida en tus manos.
Señor, soy tuyo(a). Haz de mí lo que Tu quieras. Amén.
Guía de la conciencia
¿De qué se trata?
Es similar a la oración del Examen, que forma parte de la tradición ignaciana, y consiste en mirar hacia atrás, a las últimas 24 horas, para ver dónde ha estado actuando Dios en tu vida. Podemos fijarnos tanto en los momentos de «consolación», en los que sentimos el amor, la gracia y la misericordia de Dios, como en los momentos de «desolación», en los que puede que no hayamos experimentado la presencia de Dios, o que tal vez nos hayamos alejado de Dios y del amor de alguna manera, y nos hayamos quedado cortos. Damos gracias a Dios por lo que fue bueno, y le pedimos misericordia y perdón por lo que fue difícil o por lo que fallamos.
Práctica:
Introducción a la revisión de la conciencia
Si es cierto que Dios actúa en cada detalle de nuestra vida, ¿cómo empezamos a reconocer su acción y nuestra reacción?
Al final del día, sobre todo antes de ir a dormir, la mente, sin ningún esfuerzo consciente por nuestra parte, tiende a reproducir algunos de los acontecimientos del día de forma tan vívida que, si el día ha sido especialmente agitado, nos puede resultar difícil conciliar el sueño. Puede que nos encontremos recreando una pelea, pensando en las cosas inteligentes y recortando cosas que podríamos haber dicho si hubiéramos sido más ingeniosos, etcétera.
La Revisión de la Conciencia se basa en esta tendencia natural de la mente. Puede ayudarnos a ser más conscientes de la presencia y la acción de Dios en nuestra vida cotidiana, y a ser más sensibles a dónde cooperamos con la gracia de Dios y dónde la rechazamos.
Cómo hacer una revisión de la conciencia
Deja que tu mente recorra las últimas 24 horas, absteniéndose de cualquier auto juicio, ya sea de aprobación o desaprobación, atendiendo y saboreando sólo aquellos momentos del día por los que te sientes agradecido. Incluso en los días más angustiosos hay momentos buenos, si nos tomamos la molestia de mirar: puede ser la caída de una gota de lluvia o el hecho de poder ver. Cuando la gente intenta hacer este ejercicio, suele sorprenderse de la cantidad y variedad de buenos momentos del día que, de otro modo, se habrían olvidado rápidamente, oscurecidos, tal vez, por cualquier experiencia dolorosa del día. Una vez recordados los acontecimientos por los que estás agradecido, da gracias y alaba a Dios por ellos.
Tras la acción de gracias, el siguiente paso consiste en recordar los estados de ánimo y los sentimientos internos, señalando, si es posible, lo que los ha provocado, pero absteniéndose, una vez más, de juzgarse a sí mismo. Acompaña a Cristo mientras observas estos estados de ánimo y pídele que te muestre las actitudes que subyacen en ellos. Lo importante no es analizar nuestra experiencia, sino contemplarla en presencia de Cristo y dejar que Él nos muestre dónde le hemos dejado estar en nosotros y dónde nos hemos negado a dejarle estar. Le damos gracias por las veces que hemos «dejado entrar a su gloria» y le pedimos perdón por las veces que le hemos negado la entrada. Nunca rechaza el perdón. Él conoce nuestra debilidad mucho mejor que nosotros mismos. Todo lo que tenemos que hacer es mostrárselo y él puede transformar nuestra debilidad en fortaleza. Podemos concluir con una breve oración, que también mire al día por venir y pide la ayuda de Dios.
Oración de revisión de conciencia
Señor, tú me conoces mejor que yo mismo. Tu Espíritu impregna cada momento de mi vida. Gracias por la gracia y el amor que derramas sobre mí. Gracias por tu constante y gentil invitación a dejarte entrar en mi vida. Perdóname por las veces que he rechazado esa invitación y me he cerrado a ti. Ayúdame en el día de mañana a reconocer tu presencia en mi vida, a abrirme a ti, a dejarte obrar en mí, para tu mayor gloria. Amén.
Guía de las Escrituras
¿De qué se trata?
Se trata de leer un pasaje de las Escrituras, despacio y con atención, para ver qué nos llama la atención. ¿Cómo nos habla Dios a través de Su Palabra? A continuación se exponen algunos pensamientos y ejercicios sobre cómo hacerlo.
Práctica:
A la escucha de la Palabra
Lee el pasaje, despacio, varias veces y fíjate si alguna palabra o frase te llama la atención, y quédate con esa frase todo el tiempo que quieras antes de volver tu atención a cualquier otra.
El proceso es un poco como chupar un caramelo. No intente analizar la frase, del mismo modo que normalmente no rompería un caramelo y someterlo a un análisis químico antes de degustarlo.
A menudo, una frase captará la atención de las necesidades de nuestra mente subconsciente mucho antes de que nuestra mente consciente sea advertida del motivo de la atracción. Por eso es bueno quedarse con la frase el mayor tiempo posible sin intentar analizarla.
Por mi mente pueden pasar todo tipo de distracciones, pero algunos pensamientos, lejos de ser distracciones, pueden convertirse en la sustancia de mi oración. Es como si la frase de la Escritura fuera un faro dirigido a mi vertedero de conciencia, pensamientos, recuerdos, reflexiones, fantasias, esperanzas, ambiciones, miedos, y yo rezo a partir de la mezcla de la Palabra de Dios y mis pensamientos y sentimientos interiores.
La Escritura como faro
El versículo inicial de la Biblia, «Y la tierra era un vacío sin forma, había tinieblas sobre el abismo y el Espíritu de Dios se cernía sobre las aguas», describe un estado de cosas presente, no un acontecimiento pasado, y cuando rezo a partir de las Escrituras estoy dejando que el Espíritu de Dios se cierna sobre el caos y las tinieblas de mi ser.
Cuando dejo que la Palabra de Dios se cierna sobre mis preocupaciones, todo puede suceder, porque Él es el Dios de las sorpresas. Es importante que no oculte mi caos interior a la Palabra de Dios ni a mí mismo. A menudo estamos tan entrenados que pensamos que está mal permitir que cualquier sentimiento negativo entre en nuestra oración, especialmente los sentimientos negativos hacia Dios. Tenemos que aprender a sobresalir fuera de esta costumbre, expresando nuestros sentimientos y pensamientos libremente ante Dios y confiando en que Él es lo suficientemente grande como para soportar nuestras rabietas. No tiene sentido fingir ante Dios, que nos conoce mejor que nosotros mismos.
No hay pensamiento, sentimiento o deseo dentro de ti que no pueda convertirse en la sustancia de tu oración a la luz de la Palabra de Dios, cuando sabes que Dios ama el caos que eres tú y que su Espíritu trabajando en ti puede hacer infinitamente más de lo que puedes pensar o imaginar.
Cómo afrontar las distracciones
Intentando rezar así, puede ocurrir que la mente empiece a llenarse de preguntas y aparentes distracciones. ¿Cómo sé que no me estoy engañando a mí mismo? ¿Cómo sé que estas palabras son verdaderas, que Dios se comunica realmente a través de ellas? ¿Tengo realmente fe en Dios? Son preguntas válidas, pero por ahora dejemos que esperen. Cuando un niño se asusta por la noche, la madre va, lo levanta y le dice: «No pasa nada», y el niño se va calmando poco a poco. Pero si tiene un prodigio entre manos que le contesta: «Pero madre, ¿qué supuestos epistemológicos y metafísicos estás haciendo en esa afirmación y qué pruebas empíricas puedes aducir en apoyo de tu argumento?», entonces madre tiene realmente un problema entre las manos. En la oración somos como ese niño imposible si nos negamos a escuchar a Dios hasta que no haya dado la talla según los criterios que queramos establecer. Primero nos comunicamos con él con el corazón. El corazón no es tonto: tiene razones, más profundas de lo que podemos ver al principio con nuestra mente consciente.
Dejando de lado las preguntas por ahora, ¿qué hago con todas las demás distracciones que inundan mi mente? Puede que empiece a preguntarme si he dejado el gas abierto, o a recordar un correo electrónico que olvidé enviar. Si es urgente, como el gas, lo más seguro es ir a comprobarlo. En cuanto a los asuntos que pueden esperar, tal vez sea mejor dejarlos para más tarde. Cualquier otra cosa que me venga a la mente, lejos de ser una distracción, puede convertirse en la sustancia de mi oración.
Guía de inspiración
En esta sección te ofrecemos algunos pensamientos y conceptos sobre las que reflexionar, para ayudarte a profundizar en las Escrituras y aplicarlas a tu propia vida. Se trata de pensamientos individuales, por lo que puede haber algunos que suenen familiares y otros no, incluso algunas cosas con las que esté de acuerdo y otras con las que no. Siéntase libre de aceptar sólo lo que te resulte útil y dejar el resto. A veces, una palabra o una idea nos desafían, y podemos llevar esto a la oración para ver si el Señor nos está hablando de una manera nueva, o quiere que aprendamos o entendamos algo nuevo. Rezamos para tener mentes y corazones abiertos y receptivos, e intentamos dejar atrás nuestras ideas preconcebidas al entrar en este «Espacio Sagrado» con Dios.
Guía de conversación
¿De qué se trata?
Esta es la parte de la oración en la que hablamos con Jesús (o con la Persona de la Trinidad con la que más nos identificamos), sobre lo que acabamos de leer en las Escrituras o estamos experimentando en nuestro interior, igual que hablaríamos con un amigo querido. A esto se le suele llamar tener un «corazón a corazón» con el Señor, y puede ser útil visualizar a Jesús de pie o sentado a nuestro lado, e imaginar su rostro y su mirada sobre nosotros. Es importante tanto hablar con el Señor, como también escuchar lo que Él dice en respuesta. Este es un lugar para venir tal como somos, sin pretensiones – podemos ser totalmente nosotros mismos ante nuestro Dios que nos ama.
Práctica:
Conversando con Jesús
Imagina que ves a Jesús sentado cerca de ti. Al hacerlo, pones tu imaginación al servicio de tu fe. Jesús no está aquí como te lo imaginas, pero está aquí, y tu imaginación te ayuda a darte cuenta de ello. Ahora, habla con Jesús …. si no hay nadie cerca, habla con voz suave …. Escucha lo que Jesús te responde, o lo que te imaginas que te dice …. Esta es la diferencia entre pensar y rezar. Cuando pensamos, generalmente hablamos con nosotros mismos. Cuando rezamos, hablamos con Dios.
Anthony de Mello SJ, Sadhana pages 78-79
San Ignacio llama a esta conversación un «coloquio», y dice:
Un coloquio se hace, propiamente dicho, a la manera en que un amigo habla con otro, o un criado con alguien con autoridad: ahora pidiendo un favor, ahora acusándose de alguna fechoría, ahora contando sus preocupaciones y pidiendo consejo sobre ellas. …. En los coloquios debemos conversar y rogar según el asunto de que se trate; es decir, según me encuentre tentado o consolado, desee poseer una virtud u otra, o disponerme de un modo u otro, o experimente pena o alegría por el asunto que contemplo. Y, por último, debo pedir lo que deseo más encarecidamente en relación con algunos asuntos particulares.
The Spiritual Exercises nos 54, 199
Guía de conclusiones
Este es simplemente un momento para terminar con un pensamiento final o una oración, tal vez dando gracias a Dios o pidiendo una intención para ti mismo mientras vuelves a los asuntos del día y a tu vida normal.