Pristan duha

petek, 18 april •Veliki petek

Navzočnost

S čudovito Božjo navzočnostjo je vsak trenutek živ. Ko se vedno bolj predajam tesnemu občestvu s tistim, ki me je ustvaril, ugotavljam, da sploh nimam več časa za zaskrbljenost.

Svoboda

Prosim za milost
da opustim lastne skrbi
in da sem odprt za to, kar Bog želi od mene,
da se svojemu ljubečemu Stvarniku pustim voditi in oblikovati.

Zavest

Gospod, obdaja me tvoja ljubeča navzočnost,
vendar se zavedam svoje krhkosti in šibkosti.
Zahvaljujem se ti, da se lahko soočim s svojimi pomanjkljivostmi
v tvojem usmiljenem objemu.

Božja beseda

Jn 19,17-42

Vzeli so torej Jezusa. Nesel si je križ in šel ven proti kraju, imenovanemu Kraj lobanje, po hebrejsko Golgota. Tam so ga križali in z njim vred dva druga, na vsaki strani enega, v sredi pa Jezusa. Pilat je napravil tudi napis in ga postavil na križ. Napisano pa je bilo: »Jezus Nazarečan, judovski kralj.« Ta napis je bralo veliko Judov, ker je bil kraj, kjer so križali Jezusa, blizu mesta, in je bilo napisano po hebrejsko, po latinsko in po grško. Judovski véliki duhovniki so tedaj govorili Pilatu: »Ne piši: ›Judovski kralj,‹ ampak da je on rekel: ›Judovski kralj sem.‹« Pilat je odvrnil: »Kar sem napisal, sem napisal.« Ko so vojaki križali Jezusa, so mu vzeli oblačila – razdelili so jih na štiri dele, za vsakega vojaka po en del – in suknjo. Suknja pa je bila brez šiva, od vrha scela stkana. Med seboj so se dogovorili: »Nikar je ne parajmo, ampak žrebajmo zanjo, čigava bo,« da se je tako izpolnilo Pismo, ki pravi:
Razdelili so si moja oblačila
in za mojo suknjo so žrebali.

In vojaki so to storili. Poleg Jezusovega križa pa so stale njegova mati in sestra njegove matere, Marija Klopájeva in Marija Magdalena. Ko je Jezus videl svojo mater in zraven stoječega učenca, katerega je ljubil, je rekel materi: »Žena, glej, tvoj sin!« Nato je Jezus, ker je vedel, da je že vse izpolnjeno, in da bi se izpolnilo Pismo, rekel: »Žejen sem.« Tam je stala posoda, polna kisa. V kis namočeno gobo so nataknili na hizop in mu jo podali k ustnicam. Ko je Jezus vzel kisa, je rekel: »Izpolnjeno je.« In nagnil je glavo in izročil duha.
Ker je bil dan pripravljanja in zato, da telesa čez soboto ne bi ostala na križu (kajti tisto soboto je bil velik praznik), so Judje prosili Pilata, naj bi jim strli noge in jih sneli. Prišli so torej vojaki in strli noge prvemu in drugemu, ki sta bila križana z Jezusom. Ko so prišli do Jezusa in videli, da je že mrtev, mu niso strli nog, ampak mu je eden izmed vojakov s sulico prebodel stran in takoj sta pritekli kri in voda. Tisti, ki je videl, je pričeval in njegovo pričevanje je resnično. On ve, da govori resnico, da bi tudi vi verovali. To se je namreč zgodilo, da se je izpolnilo Pismo: Nobena izmed njegovih kosti se ne bo zlomila. In spet drugo Pismo pravi: Gledali bodo vanj, ki so ga prebodli.
Potem je Jožef iz Arimateje, Jezusov učenec, čeprav je bil to iz strahu pred Judi na skrivaj, prosil Pilata, da bi odnesel Jezusovo telo. In Pilat je dovolil. Prišel je torej in odnesel njegovo telo. Prišel pa je tudi Nikodém, tisti, ki je najprej ponoči prišel k Jezusu, in prinesel okrog sto funtov zmesi mire in aloje. Vzela sta torej Jezusovo telo in ga z dišavami vred povila s povoji, kakor imajo Judje navado pokopavati. Na kraju, kjer je bil Jezus križan, pa je bil vrt in na vrtu nov grob, v katerega še nihče ni bil položen. Ker je bil grob blizu, sta zaradi judovskega dneva pripravljanja Jezusa položila tja.

Navdih

Evangeljska zgodba o Jezusovem življenju, smrti in vstajenju je prava zgodba o življenju, ki je bilo podarjeno za druge. Pri zadnji večerji je Jezus rekel: "To je moje telo, ki se daje za vas, in to je kelih moje krvi, ki se preliva za vas." Vzemimo en del pasijona (katerikoli) in prosimo za globoko sočutje z Jezusovim trpljenjem ter ga pospremimo v njem.

Pedro Arrupe SJ, nekdanji general Družbe Jezusove, je zapisal, da ne moremo biti Jezusovi prijatelji "le za šalo". Pripravljeni moramo biti vstopiti z njim v kalvarijo ter z njim bedeti in moliti.

Pogovor

Katere milosti mi želi Bog podeliti v tem trenutku molitve? Če prisluhnem globoko v sebi v tišino svojega srca, kaj mi govori Gospod?

Zaključek

Zahvaljujem se Bogu za dar ljubezni,
poln veselja in upanja,
da služim njegovemu ljudstvu.

Amen

Hvala, da si danes molil s Pristanom duha.

Navodila za navzočnost

Kaj je to?

Biti navzoč tako, da se povežem s svojim dihanjem, s telesom in zvoki ter z vsem, kar se dogaja v tem trenutku. Na ta način se osredotočim na ta trenutek, ki je posvečen molitvi.

Vaja:

Ozaveščanje Božje navzočnosti

Če bi te nekdo prosil, da z drugo besedo imenuješ Boga, bi lahko uporabil besedo “Navzočnost”, saj Bog je prav to. Ko je Mojzes vprašal Jahveja, kako mu je ime, je Jahve odgovoril: “Jaz sem, kdor sem”. In to pomeni: “Navzoč sem”. Bog resnično pravi: ‘Tam bom zate.’ Bog je tesno prisoten v vsem, še posebej pa nam. Jezusovo ime je Emanuel, kar pomeni ‘Bog je z nami’. Matejev evangelij se konča s čudovito izjavo: “In glejte: jaz sem z vami vse dni do konca sveta.”
(iz knjige Briana Grogana DJ Najti Boga v vseh stvareh )

Vaja za telo

Usedi se na stol. Sedi pokončno, udobno, s podprtim hrbtom. Telo naj je sproščeno (ne zgrbančeno), stopala naj so na tleh pred tabo, roke naj počivajo na stegnih ali sklenjene v naročju.

Zapri oči ali jih usmeri v neko točko pred sabo. Zdaj se osredotoči na to, kar bi lahko začutil v svojem telesu. Začneš lahko pri stopalih in nadaljuješ navzgor. Lahko usmeriš pozornost na katerikoli del telesa, ki ga čutiš, četudi le za nekaj sekund. Lahko preusmerjaš pozornost z enega dela telesa na drugega, a dlje kot boš utegnil zadržati pozornost na enem delu, tem bolje. Tvoja pozornost naj se usmeri na to, kar ti čutiš, ne na razmišljanja o čutenju. Če ti je neprijetno, te srbi ali želiš spremeniti položaj telesa, ozavesti to nelagodje. Zagotovi samemu sebi, da je vse v redu. Ne premikaj se, temveč se še naprej osredotočaj na to, kar čutiš v telesu.

Um nam le redkokdaj da dovolj miru, da to naredimo, saj kmalu začne preusmerjati našo pozornost drugam, s komentarji in vprašanji: To je izguba dragocenega časa. Kaj ima to opraviti z molitvijo? Kakšen smisel ima to? Z vprašanji in komentarji se spopadi tako, kot si se spopadel s srbečico; priznaj jih, brez sodbe, nato pa se vrni k občutenju telesa.

Če želiš, lahko preideš v bolj izrecno molitev. Samemu sebi ponavljaš stavek svetega Pavla: V njem živim, v njem se gibljem in imam svoj biti.

(prirejeno iz knjige Bog presenečenj Gerryja W. Hughesa DJ)

Vaja z dihanjem

Pri tej vaji se osredotoči na fizične občutke vdiha in izdiha, ne da bi pri tem namerno spreminjal ritem dihanja.

Osredotoči se na občutek hladnega zraka, ki ga vdihneš, in toplega zraka ob izdihu. V trenutku, ko prvič ozavestiš svoje dihanje, lahko ritem tvojega dihanja postane nepravilen, vendar se običajno to potem uravnovesi. Če ti zastane dih pomeni, da ta vaja v tem trenutku ni primerna zate.

Ko izvajajo to vajo večina ljudi ugotovi, da se jim spremeni vzorec dihanja. Dihanje je globlje in počasnejše ter začnejo čutiti zaspanost. Sama po sebi je to zelo dobra sprostitvena vaja. Če pa ti je pomebno, da jo uporabiš za molitev, naj tvoj vdih izraža vse, po čemer hrepeniš v življenju, četudi se ti to zdi v praksi nemogoče. Izdih pa naj izraža predajo vsega Bogu, celega tvojega življenja, vseh skrbi, grehov, krivde in obžalovanja.

Pomembno je, da to počneš brez samoocenjevanja, pa naj bo to odobravanje ali neodobravanje. Osredotoči se na željo, da se odrečeš vsemu, kar te skrbi o sebi. Ne stiskaj teh skrbi k sebi, kot da so dragocena lastnina.

(prirejeno iz knjige Bog presenečenj Gerryja W. Hughesa DJ)

Vaja poslušanja

Usedi se na stol. Sedi pokončno, udobno, s podprtim hrbtom.

Opazuj zvoke, ki so daleč stran in jih zdaj lahko slišiš. Samo poslušaj jih, ne poskušaj razumeti, kaj so….

Opazuj tišje zvoke, nato pa še zvoke, ki so v bližini. Samo poslušaj, ozavesti jih….

Zvok lastnega dihanja in srčnega utripa, ki je lahen, tak kot ritem tvojega življenja….

In zven tišine v kraju tvoje molitve, tišine, ki jo imaš v sebi….

Tako poslušaj nekaj minut.

(prirejeno iz knjige Moliti v postu, avtorja Donala Nearyija DJ)

Zavest - navodila

Kaj to pomeni?

Podobno je molitvi eksamna, ki je del ignacijanskega izročila. Vključuje pregled preteklih 24 ur, da ugotoviš, kako je Bog deloval v tvojem življenju. Ogledamo si trenutke “tolažbe”, ko smo občutili Božjo ljubezen, milost in usmiljenje, ter trenutke “žalosti”. Takrat verjetno nismo doživeli Božje navzočnosti ali pa smo se nekako odvrnili od Boga in ljubezni ter padli. Zahvalimo se Bogu za vse, kar je bilo dobrega, ter ga prosimo za usmiljenje in odpuščanje za tisto, kar je bilo težko ali nam je spodletelo.

Vaja:

Uvajanje v pregled zavesti

Če je res, da je Bog na delu v vsakem delčku našega življenja, kako se lahko naučimo prepoznavati njegovo delovanje in naš odziv?

Ob koncu dneva, zlasti pred spanjem, se nam brez zavestnega napora v mislih živo prikradejo nekateri dogodki dneva. Če je bil dan še posebej naporen, lahko zaradi teh misli tudi težje zaspimo. Zgodi se, da ponovno uprizorimo nek prepir in razmišljamo o pametnih in ostrih besedah, ki bi jih lahko rekli, če bi bili bolj spretni, itd.

Pregled zavesti temelji na tem naravnem delovanju uma. Pomaga nam, da se bolje zavedamo Božje navzočnosti in delovanja v vsakdanjem življenju. Bolj pozorni smo tudi na to, kje sodelujemo z Božjo milostjo in kje jo zavračamo.

Kako opravim pregled zavesti

V mislih preglej zadnjih 24 ur. Ne opravljaj samoocenjevanja, odobravanja in neodobravanja. Ustavi se. Vživi se v tiste trenutke dneva, za katere si hvaležen. Tudi najtežji dan ima nekaj lepih trenutkov. Če se le potrudimo, jih opazimo. To je lahko pogled na dežno kapljo, ki pada, ali preprosto dejstvo, da sploh vidim. Ko se lotimo te vaje, smo ponavadi presenečeni nad številom in raznolikostjo dobrih trenutkov v dnevu, ki bi jih sicer hitro pozabili – morda bi jih zasenčila kakšna boleča izkušnja tega dne. Ob spominu na dogodke, za katere si lahko hvaležen, se zahvališ in hvališ Boga zanje.

Po zahvali je naslednji korak ta, da se spomniš svojih notranjih razpoloženj in čustev. Če uspeš, lahko pri tem ugotavljaš, kaj jih je povzročilo. Vendar pa se vzdrži samoocenjevanja. Ko opazuješ razpoloženja bodi s Kristusom. Prosi ga, naj ti pokaže stanja in obnašanja, ki se skrivajo za njimi. Pomembno je, da svoje izkušnje ne analiziramo, temveč jo gledamo v Kristusovi navzočnosti. Naj nam on pokaže, kje smo mu dovolili, da je v nas, in kje mu tega nismo dovolili. Zahvalimo se mu za trenutke, ko smo ‘dovolili prehod njegove slave’. Prosimo ga odpuščanja za trenutke, ko smo mu preprečili vstop. On nikoli ne zavrne odpuščanja. On pozna naše slabosti veliko bolje kot mi sami. Vse, kar moramo storiti, je to, da mu jo razkrijemo. On lahko našo šibkost spremeni v moč. Zaključimo s kratko molitvijo, v kateri se veselimo prihodnjega dne in prosimo za Božjo pomoč.

Molitev za pregled zavesti

Gospod, ti me poznaš bolje, kot se poznam jaz sam. Tvoj Duh prežema vsak trenutek mojega življenja. Zahvaljujem se ti za milost in ljubezen, ki mi ju podarjaš. Hvala ti za tvoje stalno, prijazno vabilo, da ti dovolim v svoje življenje. Odpusti mi za tiske trenutke, ko sem tvoje vabilo zavrnil in se zaprl pred teboj. Pomagaj mi, da v jutrišnjem dnevu prepoznam tvojo navzočnost v svojem življenju, da se ti zaupam in ti dovolim, da deluješ v meni, v tvojo večjo slavo. Amen.

Vodnik po besedilih Svetega pisma

Kaj to pomeni?

Počasi in premišljeno preberemo odlomek iz Svetega pisma. Bodimo pozorni, če nas kaj preseneti ali nas prav posebno nagovarja. Kako nam govori Bog s svojimi besedami? V nadaljevanju je nekaj predlogov in vaj.

Vadi:

Prisluhni Besedi

Odlomek preberemo počasi in večkrat. Preverimo, ali nas kakšna beseda ali stavek posebno nagovorijo. Ustavimo se pri tem kolikor časa želimo, nato pa nadaljujemo k drugim besedilom.

Ta postopek lahko primerjamo bombonu, ki se počasi topi v ustih. Ne poskušajmo analizirati stavka – tako kot ne bi razlomili bombona in analizirati sestavin, preden ga okusimo.

Pogosto je kakšen stavek vezan na potrebe v naši podzavesti in zato pritegne našo pozornost. Tako se lahko zgodi, da podzavest veliko prej kot naša zavest spozna razlog za privlačnost. Zato je dobro, da se čim dlje ustavimo pri stavku, in da ga ne poskušamo analizirati.

V mislih se nam lahko pojavljajo različne stvari, ki nam zamotijo. A nekatere misli, ki niso moteče, lahko postanejo bistvo naše molitve. Zdi se, kot da je stavek iz Svetega pisma zrcalo-projektor, ki odseva našo zavest, misli, spomine, razmišljanja, sanjarjenja, upanja, ambicije, strahove. Molimo v tej mešanici svojih notranjih misli in občutkov ter Božje besede.

Sveto pismo kot zrcalo-projektor

Uvodna vrstica Svetega pisma: “Zemlja je bila brezoblična praznina, nad globino je bila tema in Božji duh je lebdel nad vodo”, opisuje sedanje stanje, ne dogodka v preteklosti. Ko molim iz Svetega pisma, dovolim, da Božji duh lebdi nad zmedo in temo mojega bitja.

Ko dovolim, da Božja beseda prevzame moje skrbi, se lahko zgodi karkoli, saj on je Bog presenečenj. Pomembno je, da ne skrivam svojega notranjega nereda pred Božjo besedo ali pred samim seboj. Navajeni smo, da verjamemo, da ni prav, če v molitev vključimo negativna čustva, predvsem če se nanašajo na Boga. Naučiti se moramo, da zrastemo iz takega mišljenja. Svoja čustva in misli moramo pred Bogom izražati svobodno. Zaupati moramo, da je dovolj velik, da prenese naše trenutke jeze. Pred Bogom, ki nas pozna bolje kot mi sami, se nima smisla pretvarjati.

V nas ni misli, občutka ali želje, ki bi ne mogla priti v našo molitev v luči Božje besede. To se lahko zgodi, ko ozavestimo, da Bog ljubi naš nered in da njegov Duh, ki deluje v nas, lahko stori neskončno več, kot si mislimo ali predstavljamo.

Kako ravnati z motečimi dejavniki

Ko želimo moliti na ta način, se lahko zgodi, da se nam v mislih začnejo pojavljati vprašanja in moteči elementi. Kako naj vem, da ne slepim samega sebe? Kako naj vem, da so te besede resnične, da se Bog po njih resnično oglaša? Ali res verjamem v Boga? Ta vprašanja so pravilna, vendar naj za zdaj počakajo. Ko se otrok ponoči ustraši, gre mati k njemu, ga dvigne in reče: “Vse je v redu.” Otrok se tako počasi umiri. Če pa ima genialnega dečka, ki ji odgovori: “Toda mama, kakšne epistemološke in metafizične predpostavke so v tej izjavi in kakšne empirične dokaze lahko navedeš v podporo svoji trditvi?”, potem je mama res v težavah. Če v molitvi nočemo poslušati Boga, dokler ne izpolni vseh meril, ki jih zahtevamo, smo kot tisti neverjetni otrok. Naš način komunikacije z njim je komunikacija s srcem. Srce ni brezglavo: ima razloge, ki so globlji, kot jih lahko sprva vidimo s svojim zavestnim umom.

Za zdaj pustim ob strani vprašanja. Kaj pa naj storim z vsemi drugimi motečimi elementi, ki preplavljajo moje misli? Morda razmišljam, če sem pustil prižgan plin, ali pa se spomnim elektronskega sporočila, ki sem ga pozabil poslati. Če je zadeva nujna, na primer plin, je najvarneje, da grem preveriti. Zadeve, ki lahko počakajo, si zapiši, da jih boš storil pozneje. Vse drugo, kar mi pride na misel, je lahko vsebina moje molitve in ni moteče.

Strani

Glasba

Počasneje

Velikost črk