Tranquillité

Prenez un moment pour entrer dans la tranquillité avant de commencer cette session :

En vous approchant de la prière aujourd’hui, remarquez ce qui vous préoccupe … laissez chaque pensée qui vient tomber et partir … notez les choses que vous ressentez en ce moment … pouvez-vous mettre des noms dessus ? . . . pouvez-vous localiser où elles se trouvent dans votre corps ? . . . notez comment vous êtes dans votre corps aujourd’hui … détendu ou tendu … froid ou chaud … fatigué ou bien éveillé … comment est votre corps ? . . . quel que soit votre état, laissez Dieu vous regarder avec amour et vous accueillir dans ce temps ensemble . . .

Écriture sainte

Matthieu 27, 15-25 AELF

Or, à chaque fête, celui-ci avait coutume de relâcher un prisonnier, celui que la foule demandait. Il y avait alors un prisonnier bien connu, nommé Barabbas. Les foules s’étant donc rassemblées, Pilate leur dit : « Qui voulez-vous que je vous relâche : Barabbas ? ou Jésus, appelé le Christ ? » Il savait en effet que c’était par jalousie qu’on avait livré Jésus.
Tandis qu’il siégeait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Ne te mêle pas de l’affaire de ce juste, car aujourd’hui j’ai beaucoup souffert en songe à cause de lui. »
Les grands prêtres et les anciens poussèrent les foules à réclamer Barabbas et à faire périr Jésus.
Le gouverneur reprit : « Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche ? » Ils répondirent : « Barabbas ! »
Pilate leur dit : « Que ferai-je donc de Jésus appelé le Christ ? » Ils répondirent tous : « Qu’il soit crucifié ! »
Pilate demanda : « Quel mal a-t-il donc fait ? » Ils criaient encore plus fort : « Qu’il soit crucifié ! » Pilate, voyant que ses efforts ne servaient à rien, sinon à augmenter le tumulte, prit de l’eau et se lava les mains devant la foule, en disant : « Je suis innocent du sang de cet homme : cela vous regarde ! » Tout le peuple répondit : « Son sang, qu’il soit sur nous et sur nos enfants ! »

Méditation

Alors que nous marchons aux côtés de Jésus au long des événements de la Semaine Sainte, il se peut que des perceptions de nous-mêmes nous soient renvoyées de différentes manières, en tant que participants à ce drame cosmique. Inigo nous invite à entrer dans ces événements par la prière tout au long de la troisième semaine, ou phase, des Exercices, en notant les aspects qui résonnent avec quelque chose dans nos propres vies et nos cœurs, et à demander la grâce d’écouter ce que Dieu nous dit personnellement.

Ironiquement, il apparaît que l’issue de cette semaine capitale repose entre les mains d’un individu craintif et indécis qui exerce pourtant un pouvoir séculier important. Lorsqu’il s’agit de prendre la décision fatidique sur le sort de Jésus, la responsabilité incombe à Pilate, en tant que gouverneur de la province. Nous le trouvons ici aux prises avec sa conscience. Il sait que Jésus est innocent. Il sait que la demande de mise à mort de Jésus est motivée par la jalousie et la menace perçue qu’il représente pour le pouvoir officiel. Et surtout, Pilate a été averti par sa femme de ne rien avoir à faire avec cet acte immoral, et elle, à son tour, a été avertie dans un rêve.

Nous sommes tous confrontés à des dilemmes moraux dans notre vie. Parfois, les choix que nous faisons peuvent compromettre le bien-être d’une autre personne, voire sa vie, ou affecter l’avenir de toute une communauté. Nous aussi, nous pouvons savoir, au fond de notre cœur, quelle est la bonne voie à suivre, mais beaucoup de choses peuvent nous faire abdiquer notre responsabilité morale. Pilate a peur de déclencher une émeute et de faire retomber la force de Rome sur eux tous. Nous ne risquons peut-être pas de provoquer une émeute, mais nous pouvons nous détourner devant la peur de contrarier nos amis, notre famille, nos voisins ou nos collègues de travail. Pour beaucoup d’entre nous, il peut y avoir une crainte de la confrontation et une tendance à adopter la ligne de moindre résistance dans toute situation conflictuelle.

Mais Pilate dispose d’une autre source de conseils : le rêve de sa femme. Qu’est-ce que ce rêve pourrait nous dire aujourd’hui ? Vous pourrez peut-être vouloir porter cela dans votre prière et demander la grâce de reconnaître ces courants d’inspiration plus profonds qui incitent votre propre cœur à agir avec justice. Il ne s’agit pas nécessairement de rêves. Il s’agit de remarquer ces moments dont nous savons qu’ils nous orientent vers cette source de vérité au cœur de notre être. Pourtant, il est très facile d’ignorer ces signaux lorsque nous sommes confrontés à la foule bruyante des peurs et des insécurités déclenchées par la pression des circonstances immédiates.

Nous nous souvenons de la célèbre question de Pilate à Jésus : « Qu’est-ce que la vérité ? » Il doit maintenant décider si la vérité se trouve dans les injonctions du rêve inspiré ou dans les exigences de la foule. Il sait que Jésus est innocent. La foule, en revanche, prise de frénésie, s’est convaincue que la culpabilité de Jésus est la vérité. Il semble que les « faits alternatifs » étaient aussi vivants et actifs il y a 2000 ans qu’ils le sont aujourd’hui, alimentés par les mêmes motifs de peur et de jalousie et délibérément manipulés par les chefs des prêtres et les anciens. Qui sont « les grands prêtres et les anciens » à notre époque ? Qui sont les faiseurs d’opinion et comment manipulent-ils nos choix ? Choisirons-nous notre avenir, personnellement et collectivement, sous le charme des propagandistes cachés et des trolls des médias sociaux, ou sous la direction de l’Esprit Saint ?

Finalement, Pilate s’en lave les mains. Il abdique sa responsabilité. Il jette la vérité aux vents, et elle est emportée par le vent, avec des conséquences tragiques. Sommes-nous également tentés d’abdiquer notre responsabilité personnelle dans la gestation du monde de demain ? Pensons-nous qu’il n’y a rien que nous puissions faire pour changer les choses ? Jésus n’a jamais été aussi apparemment impuissant que lors des événements de la Semaine sainte, se tenant debout sans défense face aux forces du mal – et jamais aussi puissant !

Parler à Dieu

Portez à la prière n’importe quel dilemme moral particulier auquel vous faites face. Savez-vous au fond de vous-même quelle voie reflète le mieux la vérité que vous connaissez dans votre cœur ? Y a-t-il quelque chose qui va à l’encontre de cette vérité et qui vous incite à choisir la ligne de moindre résistance ?

Parfois, nous constatons que la voix de la « foule » – la foule de nos peurs et de nos insécurités, ou la foule de la pression des pairs, par exemple – est beaucoup plus forte et puissante que la petite voix tranquille de la vérité dans nos cœurs. Quelle voix souhaitez-vous vraiment suivre ? Pouvez-vous demander la grâce d’avoir le courage de vos convictions les plus profondes dans les choix qui s’offrent à vous ?

A quel point êtes-voux conscient des influenceurs insidieux et malveillants de notre époque, qui manipulent délibérément nos choix en tant que famille humaine, pour leurs propres fins et pour renforcer leur propre pouvoir ? Ces agents de persuasion ont pour mission de saper notre quête et notre appel à évoluer vers le meilleur de nous-mêmes, tout comme ils ont tenté de subvertir la mission d’amour et de rédemption de Jésus. Pouvez-vous demander la grâce de les reconnaître et d’agir contre eux ?

Notez dans votre journal toutes les façons dont vous vous reconnaissez dans la réaction de Pilate ou dans toute autre partie de ce récit. Qu’est-ce que cette reconnaissance vous apprend ?

Demandons collectivement la grâce de reconnaître la voix divine de la vérité authentique et de résister à toutes les contrefaçons malveillantes qui nous entourent quotidiennement.