L’homme au seau percé

Ne rejetez pas quelqu’un simplement parce qu’il ne répond pas à vos attentes. Il a de la valeur aux yeux de Dieu, car « tout ce que Dieu a créé est bon, et rien n’est à rejeter si on le reçoit avec actions de grâces » (1 Timothée 4, 4).

Il y a une histoire dans la culture chinoise à propos d’un homme avec un seau qui fuit. La voici.

Il était une fois un homme qui portait deux seaux, un de chaque côté de lui, en équilibre sur une perche posée sur ses épaules. Chaque jour, il allait au puits et remplissait ses deux seaux d’eau fraîche. À son retour, un seau était plein, l’autre à moitié. Le seau plein était fier et satisfait. Le seau à moitié plein s’excusait avec anxiété car il fuyait. « Ne t’inquiète pas, ne t’inquiète pas, dit l’homme. N’as-tu pas remarqué les magnifiques fleurs sauvages qui poussent de ton côté de la route sur le chemin du retour ? Tu les as arrosées tous les jours grâce à l’eau qui fuyait de ton seau. »

Anne Marie Sweeney, The Sacred Heart Messenger, February 2024

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Une nouvelle flamme s’est allumée en nous

Pâques nous enseigne que le Christ est venu nous sauver de nos faiblesses. C’est là le don et le défi de la résurrection. Les Évangiles nous racontent que les disciples, dispersés et couverts de honte, étaient brisés et désemparés en tant que communauté. D’une certaine manière, nous sommes dans la même situation. Ils ont été restaurés à une vie nouvelle de message et de mission.

La résurrection concerne la guérison et la restauration des relations meurtries et brisées entre Dieu et l’humanité, entre les individus et, en fin de compte, avec les éléments du don unique de la création que nous avons endommagés, voire détruits.

Pâques nous transmet la force, nous inspire et allume en nous un nouvel élan d’enthousiasme pour devenir la vérité et la preuve de l’Évangile que nous proclamons, témoignant de la présence continue du Christ ressuscité parmi nous, maintenant et pour toujours.

Pâques célèbre Celui qui est mort abandonné, « si défiguré qu’il paraissait » (Isaïe 53,14), à l’image des nombreux sans-abri, rejetés et démunis que nous rencontrons aujourd’hui. Le Seigneur nous accompagne désormais sur nos propres croix, malgré le silence pesant où nous murmurons ou crions dans l’angoisse : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »

Même lorsque Dieu semble silencieux et distant, Pâques nous rappelle que nous ne sommes pas seuls, mais que nous partageons ensemble la vie ressuscitée du Seigneur.

John Cullen, The Sacred Heart Messenger, September 2023

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Jésus est ressuscité

Alléluia ! Vous entendrez souvent ce mot durant ce temps pascal qui commence maintenant. « Alléluia » est un mot hébreu qui signifie « louez le Seigneur ». Il nous éclaire sur l’essence même de cette période, caractérisée par la joie et l’espérance. Jésus est ressuscité et nous invite à une vie nouvelle. L’événement pascal illumine nos vies, individuellement et collectivement, et nous appelle à être lumière pour le monde. Le temps pascal s’étend de la veillée pascale à la Pentecôte, soit cinquante jours. En cette période de l’année, nous sommes conscients des signes de vie nouvelle qui nous entourent. Les jours rallongent et s’illuminent, les oiseaux chantent, les fleurs s’épanouissent. Cette vie nouvelle qui jaillit de la terre nous rappelle que Dieu est la source de toute vie et de toute bonté. Pâques est un temps de nouveaux départs.
Le message de Pâques s’adresse à tous, quelles que soient nos circonstances. Il n’est jamais trop tard pour un nouveau départ. La bonne nouvelle, c’est que Jésus est avec nous. Il est présent quand nous prions et quand nous avons du mal à prier, dans la joie et dans la peine, dans la beauté de notre monde, qui se renouvelle sans cesse, et dans la bonté et l’amour que nous partageons avec les autres. En ce temps de Pâques, ouvrons la porte et invitons le Christ ressuscité à entrer.

Tríona Doherty et Jane Mellett, The Deep End : Un voyage avec les Evangiles dans l’année de Matthieu

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Heureux ceux qui n’ont pas vu et qui croient !

Thomas… merci ! D’avoir apporté de l’honnêteté à notre foi. Il n’a jamais prétendu être meilleur qu’il ne l’était. Il a commencé par rechercher des preuves et a fini par se réjouir de sa foi. Il est le saint patron des transitions et des étapes de la foi. La foi est un cheminement. Il est le saint patron de la foi de notre temps. C’est au sein de la communauté qu’il a retrouvé la foi, après l’avoir perdue en cherchant à la suivre seul. Puis il est revenu à la communauté de foi et a entrepris un voyage qui l’a conduit au martyre en Inde.
Il a aussi trouvé le Christ en désirant toucher ses plaies. Nous trouvons Dieu lorsque nous entrons dans ses plaies, à travers les plaies de notre monde. Au sein de la communauté de foi de l’Église, nous pouvons garder notre foi. Elle y grandit également. Thomas cherchait la foi en désirant toucher les plaies de Jésus. Lorsque Jésus l’y invita, il comprit que ce n’était pas nécessaire. Il trouva la foi en étant présent auprès du Christ blessé et y découvrit sa foi en la gloire du Christ.
Nous pouvons faire de même. Ce qui fut dit à Thomas l’est aussi à nous tous : « Tu crois parce que tu me vois. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. »

Donal Neary SJ, Réflexions sur l’Évangile pour les dimanches de l’année A

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La réalité de la résurrection

Il n’est pas facile de croire à la résurrection. Ce n’est pas un hasard si, dans presque toutes les apparitions, l’incrédulité et le doute règnent, même parmi ceux qui connaissaient très bien Jésus. Pourtant, ces témoins hésitants proclameront bientôt sa résurrection.

C’est peut-être là la preuve la plus convaincante de la réalité de la résurrection. Les disciples de Jésus étaient traumatisés par l’échec honteux de l’œuvre de sa vie (et de la leur). Ils s’étaient dispersés. Peu après, ces mêmes personnes allaient proclamer avec une ferveur inouïe que leur héros était le Sauveur du peuple. Ils ne cachaient plus sa mort sur la croix. Ils la proclamaient désormais presque avec fierté. Entre ces deux moments, ils avaient dû vivre quelque chose d’encore plus bouleversant et dramatique que la catastrophe de la crucifixion de Jésus : sa résurrection.

Nicolaas Sintobin SJ, Did Jesus Really Exist? and 51 Other Questions (Jésus a-t-il vraiment existé ? et 51 autres questions)

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Faire face à l’obscurité

Nous avons tous fait l’expérience de l’obscurité dans nos vies à certains moments.. C’est en faisant face à l’obscurité et au vide que nous pouvons voir qu’en réalité nos problèmes, même s’ils nous semblent parfois immenses, ne sont jamais toute l’histoire. Pour moi, ralentir et retrouver la discipline de la prière et de la réflexion, au lieu de m’amener à un lieu de terreur et de ruine, me conduit en fait à un lieu de guérison. C’est un lieu de rencontre avec la réalité, de rencontre avec Dieu.

Chaque année, le samedi saint, le silence se fait et le tombeau sombre et vide crie à ceux qui craignent la fin : « Venez, voyez ! » Et je comprends maintenant pourquoi ils ont dû aller au tombeau. Jésus leur enseignait, même à une époque de grande misère, que nous devons tous aller au tombeau – les endroits sombres et vides – aussi effrayant que cela puisse être. Pourquoi nous y appelle-t-il ? Parce que lorsque nous irons, lorsque nous ferons face à l’obscurité, nous verrons que ce n’est pas du tout obscur. Une merveilleuse lumière vient. Les problèmes, même la mort, ne sont pas la fin. Il y a toujours la promesse de trois jours plus tard.

Brendan McManus SJ et Jim Deeds, Emerging from the mess (trad : Sortir du gâchis)

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Un immense saut de foi

Le récit de l’Annonciation nous est si familier qu’il est facile de considérer la foi de Marie comme allant de soi. Il est facile d’oublier que le message de Gabriel a ouvert un vaste horizon nouveau pour Marie. Il n’a donné à Marie aucune garantie humaine, il ne lui a pas offert une voie familière ou sûre. Il l’a complètement sortie de sa zone de confort. Tout dans cet épisode singulier exigeait un énorme saut de foi : il était déjà difficile d’accepter qu’un ange lui parle ; il était encore plus difficile de croire qu’une vierge pouvait concevoir, mais qui pouvait imaginer que n’importe quelle femme puisse devenir la propre mère de Dieu ! Gabriel lui brossait un tableau à la limite du grotesque. Marie ne s’est pas arrêtée pour réfléchir à l’improbabilité de ce qui lui était annoncé. Si elle l’avait fait, elle aurait probablement refusé de croire. Marie s’est concentrée sur Dieu. Elle croyait suffisamment en la puissance et en l’amour de Dieu pour accepter le message que Gabriel lui communiquait. Elle a plongé de tout son cœur dans l’océan illimité de Dieu en disant : « Voici la servante du Seigneur : qu’il me soit fait selon ta parole » (Luc 1:38).

Thomas Casey SJ, Sourire de joie : Marie de Nazareth

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Nous avons soif d’inclusion

Une image célèbre montre la Samaritaine regardant dans le puits et voyant sa propre image et celle de Jésus. Au fond du puits de sa vie se trouve la présence de Jésus.
Au fond du puits, lorsque nous sommes dans l’amour, la douleur, la mort, la décision, la joie, nous trouvons Dieu. Dieu est proche lorsque nous sommes proches de nous-mêmes, même dans la honte et le péché. Nous avons soif de donner un sens à notre vie, de savoir que nous sommes totalement aimés, de communauté et de compagnie – et Dieu nous offre tout cela.
C’est l’offrande de Dieu – l’eau vive est l’Esprit Saint. Nous avons soif d’inclusion – les disciples de cette histoire ne voulaient pas que Jésus parle à une femme. Une grande partie de la religion de l’époque séparait les gens. Dans les profondeurs du puits, nous sommes tous égaux.
Nous trouvons la miséricorde de Dieu dans le puits. Lorsque nous descendons dans les profondeurs de la prière et de nous-mêmes, nous sommes ouverts à la miséricorde. Nous pouvons poser des conditions à la miséricorde de Dieu – en nommant nos péchés ou en les numérotant. Au fond du puits se trouve l’eau de la miséricorde.

Donal Neary SJ, Réflexions sur l’Évangile pour les dimanches de l’année A

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Aimer comme il aime

La plupart des gens recherchent le bonheur, mais si le bonheur devient le seul but de notre recherche, il est souvent manqué. Jésus suggère que le bonheur vient à ceux qui cherchent autre chose. Le bonheur vient à ceux qui cherchent à servir les autres ou, comme le déclare Jésus, c’est en donnant que l’on reçoit. L’action de Jésus en lavant les pieds de ses disciples suggère que notre service des autres ne doit pas dépendre de la manière dont ils se comportent avec nous. Lors de la dernière Cène, Jésus a lavé les pieds de tous ses disciples, y compris Judas. Jésus a lavé les pieds de celui qui s’est rebellé contre lui. Comme le déclare Jésus dans l’Évangile de Luc : « Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance méritez-vous ? » Jésus exprime un type d’amour beaucoup plus dépouillé. Il nous appelle à vivre de la même manière et nous donne l’Esprit Saint pour nous aider à aimer comme il aime. Martin Hogan, La Parole de Dieu est vivante et active

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Aimez vos ennemis

« Aimer vos ennemis », c’est en fait facile pour certains. Certains ne peuvent pas vivre sans ennemi. Ils apprennent à se nourrir de la négativité. Ils peuvent faire passer les autres pour d’horribles êtres humains dépourvus de la moindre bonté élémentaire. Cette création est souvent le fruit de leur imagination, mais elle est nécessaire pour soutenir leur propre sens déformé de l’estime de soi et leur motivation. Ils adorent la présence d’un ennemi car, sans lui, ils auraient à considérer leur propre cœur et leur propre âme, et c’est trop difficile pour eux. Un ennemi permet de justifier une vision du monde qui détourne du bien-être personnel.
Jésus a souffert de telles personnes. Il a été transformé en ennemi du peuple pour satisfaire ceux qui étaient au pouvoir. Puissions-nous être protégés de ces personnes et des dommages qu’elles causent. Le cœur est un espace trop tendre pour être gaspillé par une telle négativité.
Jésus disait : « Père, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu’ils font. » Puis, ils partagèrent ses vêtements et les tirèrent au sort. (Luc 23:34).

Alan Hilliard, Plonger dans le carême

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