Tranquillité

Prenez un moment pour entrer dans la tranquillité avant de commencer cette session :

Soyez attentif à votre respiration, sans en changer le rythme. Notez votre inspiration … et votre expiration … notez le rythme . . la profondeur . . la qualité. . . la température. . . la sensation de l’air qui entre et sort de votre bouche ou de votre nez … prenez trois respirations plus profondes. . .

Écriture sainte

Jean 21, 4-12 AELF

Au lever du jour, Jésus se tenait sur le rivage, mais les disciples ne savaient pas que c’était lui.
Jésus leur dit : « Les enfants, auriez-vous quelque chose à manger ? » Ils lui répondirent : « Non. »
Il leur dit : « Jetez le filet à droite de la barque, et vous trouverez. » Ils jetèrent donc le filet, et cette fois ils n’arrivaient pas à le tirer, tellement il y avait de poissons.
Alors, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : « C’est le Seigneur ! » Quand Simon-Pierre entendit que c’était le Seigneur, il passa un vêtement, car il n’avait rien sur lui, et il se jeta à l’eau.
Les autres disciples arrivèrent en barque, traînant le filet plein de poissons ; la terre n’était qu’à une centaine de mètres.
Une fois descendus à terre, ils aperçoivent, disposé là, un feu de braise avec du poisson posé dessus, et du pain.
Jésus leur dit : « Apportez donc de ces poissons que vous venez de prendre. »
Simon-Pierre remonta et tira jusqu’à terre le filet plein de gros poissons : il y en avait cent cinquante-trois. Et, malgré cette quantité, le filet ne s’était pas déchiré.
Jésus leur dit alors : « Venez manger. » Aucun des disciples n’osait lui demander : « Qui es-tu ? » Ils savaient que c’était le Seigneur.

Méditation

Les disciples sont traumatisés. L’ami dont ils avaient cru qu’il sauverait le monde a été brutalement exécuté, et ils sont eux-mêmes connus comme ses collaborateurs. Dans leur désespoir, ils sont retournés là où tout a commencé, retournés pêcher, mais ils n’ont rien attrapé. Même le lac reflète le vide maladif de leurs cœurs.

Cependant, l’obscurité du Vendredi Saint et le tombeau vide sont sur le point de céder la place à une nouvelle aube et à une plénitude inattendue. Ils remarquent un étranger sur le rivage.

Presque toutes les apparitions de la résurrection se caractérisent par le fait que les personnes à qui Jésus apparaît ne le reconnaissent pas. Dans ce bateau de pêche, par un petit matin chargé de tristesse, une seule personne reconnaît Jésus – celle « que Jésus aimait ». Cela suggère que nous reconnaîtrons la présence ressuscitée à travers les yeux de l’amour, et quand nous ouvrirons ces yeux intérieurs, nous trouverons les signes de la résurrection tout autour de nous.

Inigo nous entraîne dans le miracle de la résurrection dans la quatrième semaine, ou étape, de ses Exercices. Il nous invite à être présents dans la prière aux apparitions du Christ ressuscité et à réfléchir à ce que la résurrection signifie pour nous dans notre vie quotidienne. Comme toujours, notre compagnon pratique est désireux de nous faire voir la résurrection non seulement comme un événement historique auquel nous croyons, mais aussi comme une réalité dynamique permanente qui nous appelle et nous permet de vivre pleinement notre vie et de nous relever réellement des traumatismes du passé.

Plus tôt dans notre voyage de carême, le « bateau » de notre vie a été mis à l’eau lorsque Jésus y est monté et nous a exhortés à naviguer en eaux plus profondes. Aujourd’hui, alors que nous approchons de la fin de ce voyage ensemble, il nous donne une autre invitation inattendue – celle de jeter nos filets de l’autre côté de la barque. Cette invitation n’a guère de sens du point de vue de la logique humaine. S’il n’y a pas de poisson d’un côté de la barque, pourquoi y en aurait-il de l’autre côté – et en si grand nombre ? Mais les disciples font ce qu’il leur suggère.

Peut-être que cette instruction, alors que nous y réfléchissons dans notre propre prière aujourd’hui, nous invite à regarder la vie d’un point de vue radicalement différent. Peut-être que ce que nous pensons être une pierre d’achoppement est en fait un tremplin. Peut-être que la personne qui nous pose le plus de problèmes est le morceau de sable dans notre huître qui a le potentiel de devenir une perle. Nous demande-t-on de prier en dehors des sentiers battus ?

Mais la lecture d’aujourd’hui promet que le temps de la frustration et du désespoir est presque terminé. Une transformation a eu lieu dans le tombeau, libérant une nouvelle énergie capable de transformer le monde. C’est aussi une promesse que la transformation peut se produire dans notre propre expérience de l’obscurité, de la déception et de la mort de nos rêves, mais cela nous demande de changer notre façon de voir les choses et de jeter nos filets de l’autre côté de la barque. Dieu nous demande maintenant de retourner nos cœurs, de créer un lendemain différent, de « mieux grandir » à partir de tout ce que la vie nous a appris.

Mais en ce moment même, un étranger que nous connaissons déjà mais que nous ne reconnaissons pas tout de suite prépare un barbecue sur le rivage. Sommes-nous prêts à nous joindre à lui pour le petit-déjeuner ?

Parler à Dieu

Il y a des signes de résurrection tout autour de nous – dans la gentillesse des étrangers, dans la fidélité de ceux qui s’occupent des malades et des personnes seules, dans les banques alimentaires et les bénévoles de la communauté, dans la patience des enseignants, dans la simple exubérance d’un enfant qui joue et dans la sagesse tranquille d’un ami âgé, dans la nouvelle croissance et les saisons changeantes que notre terre blessée continue à nous donner si inconditionnellement – dans tout cela et de tant d’autres manières, nous rencontrons le pouvoir de la résurrection, et l’esprit du Christ ressuscité. Où avez-vous rencontré l’étranger sur le rivage cette semaine ?

Qu’est-ce que cela signifie pour vous de « jeter votre filet de l’autre côté du bateau » ? Y a-t-il un problème, une situation ou une relation dans votre vie que vous avez l’impression que Dieu vous demande de voir sous un angle différent ? Essayez de tendre le miroir de la prière à cette question et voyez comment elle pourrait se présenter de l’autre côté de votre cœur.

La période entre le vendredi saint et le dimanche de Pâques peut donner l’impression d’être un espace vide, mais c’est précisément dans cet espace vide que le miracle de la transformation se produit et qu’une nouvelle énergie est libérée, comme un papillon à partir d’une chrysalide. Essayez d’amener les zones de vide de votre vie à la lumière de l’Esprit Saint. Ces endroits sont vos propres samedis saints où la transformation commence.

Notez dans votre journal les moments de la semaine où vous avez entrevu la puissance de la résurrection. En vous regardant dans le miroir de la prière, essayez d’exprimer ce que vous voyez, en mots ou en images. Notez tout ce qui vous surprend ou bouleverse vos attentes.

Cette semaine, nous pourrions demander la grâce de voir nos circonstances à travers les yeux de l’amour, de reconnaître la lumière de la résurrection qui se lève déjà dans nos vies et dans notre monde, et d’avoir le courage de passer de l’autre côté du bateau et d’être ouverts aux surprises de Dieu là où nous les attendons le moins.

Conclusion

Que demande l’amour ?
Nous sommes arrivés à la fin de notre voyage ensemble et nous avons peut-être été confrontés à un certain nombre de questions. La grande question qui traverse tout le reste, qui fait écho au grand commandement et qui a retenti tout au long de l’histoire de l’humanité, est la suivante : « Qu’est-ce que l’amour ? » Inigo place également cette question en bonne place à la fin de ses Exercices, nous mettant au défi de méditer sur ses profondeurs alors que nos vies se déroulent. Il appelle ce défi : « Contemplatio ad Amorem », nous invitant à réfléchir à la manière dont nous pourrions aimer Dieu et les autres d’un amour qui reflète le Divin.

Un principe clé de la sagesse ignatienne et de la vérité évangélique est que l’amour se révèle plus dans l’action que dans les mots. Le mot « amour » a été sérieusement dévalorisé dans la société contemporaine. Nous l’utilisons à la légère, et parfois sans réfléchir, pour exprimer notre affection ou nos sentiments romantiques, ou même une préférence pour un aliment particulier ou une tendance de la mode. La réalité de l’amour est bien plus exigeante. M. Scott Peck fournit une clé inestimable pour comprendre l’amour divin lorsqu’il affirme : « L’amour n’est pas une émotion. L’amour est une décision ». Ou, pour reprendre les mots de Samuel Johnson : « La gentillesse est en notre pouvoir, même quand la tendresse ne l’est pas ».

Cette idée nous dit que, quels que soient nos sentiments, nous pouvons choisir, dans chaque situation, de faire ce que dicte réellement l’amour, d’agir et de nous comporter d’une manière aimable et aimante. Ce choix, cette décision, ne dépend pas de notre état émotionnel du moment, et Jésus nous dit clairement qu’il s’applique à nous-mêmes, à nos voisins, à nos collègues, à nos amis et aux étrangers, et, ce qui est crucial, même à nos ennemis.

Il n’y a pas d’exception, car Dieu est celui en qui tous ont leur être. Aimer Dieu, comme l’exige le premier commandement, c’est choisir d’agir avec amour non seulement les uns envers les autres, mais aussi envers notre planète vivante et toute la vie qu’elle abrite. Nous ne pouvons prétendre aimer Dieu si nous nous comportons sans amour envers une partie quelconque de sa création. Jésus nous appelle également à être particulièrement conscients des exigences de l’amour dans la manière dont nous interagissons avec les plus pauvres d’entre nous, les marginalisés, les opprimés, les sans-voix, les sans défense et les exploités.

Il est clair que l’amour est la réponse à toutes les questions que nous avons examinées au cours de cette retraite. L’amour nous demande de vivre à partir de notre plus profond « centre divin », et non à partir de notre égocentrisme égoïste et superficiel. C’est l’amour qui nous invite à lancer nos vies dans les eaux profondes et à suivre Jésus à travers les événements de son ministère terrestre, en modelant nos propres vies et valeurs sur les siennes. L’amour est le battement de cœur du défi du discernement, nous incitant à faire des choix qui reflètent le meilleur de nous-mêmes. L’amour nous demande de laisser aller tout ce qui entrave le voyage de notre âme, en avançant les mains vides afin d’être libres de recevoir toutes les grâces que Dieu désire encore nous donner. C’est l’amour qui nous appelle et nous donne le pouvoir de faire le voyage dans les ténèbres et la mort aux côtés de Jésus pendant la Semaine Sainte, en nous rappelant que dans notre monde et ses dangers, en particulier pour les plus pauvres, les marginalisés et les perdus, chaque semaine est une Semaine Sainte. Et c’est l’amour qui se tient sur le rivage, nous montrant que le trésor que nous cherchons se trouve peut-être là où nous n’avons jamais pensé regarder. C’est l’amour qui nous invite à partager le petit-déjeuner, à l’aube d’un nouveau départ pour l’humanité et toute la création.

Une nouvelle aube nous appelle. Nous pouvons voir les premières lueurs de cette aube alors que nous marchons, blessés et craintifs, mais bénis par la grâce et pleins d’espoir, vers Celui qui nous invite à prendre le petit-déjeuner. Quel genre de monde se trouve au-delà de ce rivage ? Saint Paul nous rappelle (dans 1 Corinthiens 13:13) les trois choses qui comptent vraiment : « Ce qui demeure aujourd’hui, c’est la foi, l’espérance et la charité »

Avons-nous la foi ? Pas seulement des croyances, mais de la confiance ? Croyons-nous et avons-nous confiance que, par la grâce de Dieu, nous pouvons nous relever en étant meilleurs de tout ce que nous avons affronté ?

Avons-nous de l’espoir ? Je pense que oui, même si nous avons parfois l’impression de ne tenir qu’à un fil.

« Mais le plus grand des trois est l’amour ». Ce nouveau départ nous offre à tous une nouvelle chance. Nous pouvons choisir de retomber dans nos vieilles habitudes égoïstes, ou nous pouvons choisir de laisser l’amour transformer la manière dont nous vivons ensemble sur la planète Terre et grandir à partir de l’expérience de la perte et de la destruction, en devenant une meilleure génération d’enfants de Dieu. Osons-nous demander la grâce de choisir l’amour, osons-nous continuer à nous demander : « Qu’est-ce que l’amour demande de moi, là, maintenant ? »

Au fil de votre voyage

Essayez d’appliquer cette question à toute situation dans laquelle vous vous trouvez. « Qu’est-ce que l’amour m’inspire pour continuer ? » Il n’y a pas de réponse facile. Parfois, l’amour nous demandera d’intervenir, peut-être pour contester une injustice ; parfois, il nous demandera de rester en retrait et de laisser une autre personne libre de découvrir sa propre voie. L’amour sera parfois tendre, réconfortant les affligés, et parfois il sera ferme, refusant de nous laisser manipuler ou exploiter, nous-mêmes ou les autres. L’amour peut venir facilement lorsque nous soutenons ceux que nous aimons, ou il peut être la tâche la plus difficile que l’on puisse imaginer lorsque nous essayons d’être aux côtés de quelqu’un qui nous a blessé ou qui a blessé ceux que nous aimons.

L’amour de Dieu se déverse continuellement dans toute la création. Comment l’amour que nous affirmons avoir pour Dieu se révèle-t-il dans un amour correspondant pour notre planète et toutes ses formes de vie ? Comment pouvons-nous exprimer cet amour de manière pratique ?

Relisez votre journal ou les notes que vous avez prises pendant la retraite. Quelles grâces pensez-vous avoir reçues au cours de ce voyage de prière ? Qu’est-ce qui a changé dans votre vie, votre cœur et votre foi ? Comment allez-vous soutenir cette croissance et répondre de manière pratique à ce que vous avez appris ?

Lors de la cérémonie de remise des diplômes, le doyen a demandé à deux nouveaux diplômés, debout sur l’estrade, ce qu’ils allaient faire par la suite. L’un d’eux a annoncé son intention de faire une percée révolutionnaire dans le domaine de la science médicale. L’autre a répondu : « Je vais tourner à gauche et descendre très prudemment ces trois marches ». Chacun d’eux n’avait saisi que la moitié de la vérité. Nous sommes des pèlerins de Dieu, appelés et habilités à faire de grands rêves pour le plus grand bien de toute la création, et à les réaliser sur la planète Terre. Mais nous les rendons possibles en faisant attention aux trois prochains pas que nous faisons, à nos trois prochaines conversations, interactions ou choix, en nous demandant à chaque instant : « Qu’est-ce que l’Amour me demande de faire ensuite ? »

Que Dieu bénisse et guide tous nos pas, à partir d’aujourd’hui, jusqu’à ce que le royaume de Dieu soit pleinement réalisé sur la Terre, comme il l’est au ciel. Amen.