Estar presentes los unos para los otros y para Dios
A menudo me sorprende la forma en que la gente se saluda antes de que empiece la Misa. Es muy evidente que la gente se alegra de verse, y si faltan algunos, otros preguntan por ellos y se preguntan cómo están. La forma en que saludamos a las personas y les damos la bienvenida puede traer una bendición para ellas.
Al llegar a casa de Isabel, en la región montañosa de Judá, María, según se nos dice, saludó a Isabel y, a causa del saludo de María, Isabel se llenó del Espíritu Santo. Sería maravilloso que todos pudiéramos saludar a los demás de manera que el Espíritu Santo cobrara vida en ellos. No sólo fue el saludo de María a Isabel una fuente de bendición para ella, sino que el posterior saludo de Isabel a María fue una fuente de bendición para María.
Al saludar a María, Isabel la declara la más bienaventurada de todas las mujeres, por el hijo especial que llevaba en su seno, y también porque creyó en la palabra de promesa que el Señor le había dirigido por medio del ángel Gabriel.
He aquí un encuentro entre dos mujeres que las acercó a cada una de ellas al Señor. Aquí hay una pauta para todos nosotros. Nuestra vocación es estar presentes ante los demás, saludar a los demás, de un modo que les acerque al Señor y cree un espacio para que el Señor cobre vida más plenamente en su interior.
Martin Hogan La Palabra está cerca de ti, en tus labios y en tu corazón
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Extendiendo la mano a los que sufren
Una vez fui el orgulloso propietario de un ciclomotor, mi transporte económico para ir a trabajar a un hospital de Dublín. Un glorioso día, salí hacia el trabajo como de costumbre. Entonces se abrió el cielo y llovió a cántaros sobre un asfalto seco como el hueso, una combinación traicionera. Al entrar en una rotonda importante, la moto patinó y salí despedido. Mientras yacía postrado en el suelo sin poder moverme, se acercó un coche. Se bajaron dos médicos, me examinaron y llamaron a una ambulancia. Fue embarazoso llegar a urgencias en mi lugar de trabajo y tener que contar lo que había pasado. Sin embargo, me trataron con la mayor cortesía y cuidado, y fui testigo de cómo la misma compasión se extendía a todos los que me rodeaban. Afortunadamente, no había sufrido ninguna lesión importante y me dieron el alta más tarde ese mismo día, agradecida de estar viva.
Algunos años después, llegué al lugar de un accidente en Londres. Un joven repartidor de pizzas había sido derribado de su moto. No hablaba inglés y estaba claramente angustiado. Intenté consolarlo mientras esperábamos a la ambulancia. Cuando los paramédicos recomendaron su ingreso en el hospital, se levantó y se alejó dando tumbos, dejando la moto al borde de la carretera. Sospeché que podía ser un trabajador indocumentado y que temía perder su trabajo o ser deportado. Me dolió el corazón por él.
Conocemos a muchos que están golpeados y quebrados por duras experiencias. Algunos sufren un gran dolor físico, otros una nube oscura de tristeza, el dolor de la pérdida que roba alegría a la vida. Las dificultades económicas y la agitación política asolan la paz mundial. Ponemos nuestras manos en las manos glorificadas de Jesús, para que, fortificados por su gracia, seamos más capaces de tender una mano de amistad a todos los que sufren.
Hna. Siobhan O’Keeffe, El Mensajero del Sagrado CorazónEnero de 2023
Dios siempre está presente
Durante el aislamiento de COVID-19, recuerdo que visité a una anciana que vivía sola, y estaba conectada a la Misa en el ordenador portátil de su nieta. Tenía dos velas encendidas a cada lado de la pantalla y unas flores en un jarrón «para honrar la presencia del Señor en mi casa y en mi corazón», según me dijo. Me conmovió profundamente su fe tangible.
Este incidente me recordó que la presencia del Señor está en el centro de todas nuestras palabras, adoración y testimonio. Su presencia está detrás del velo de nuestras ansiedades, luchas y sospechas. El Señor está simple y profundamente ahí, para nosotros y con nosotros, como prometió que estaría, hasta el final de los tiempos. No ocurre nada de valor en la Iglesia que no parta de ver al Señor en medio de nosotros, sufriendo y transformando todos nuestros dilemas humanos.
El Señor nos dice,
«Si no sabes por qué esto importa,
Busca a alguien que lo haga,
el niño, el pobre, el olvidado.
Aprende de ellos.
Aprenderás de mí.
Encontrarás la misión de tu vida.
Encontrarás descanso para tu alma.
Siéntate y come».
John Cullen El Mensajero del Sagrado CorazónSeptiembre de 2023
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Cómo rezamos
Nuestra relación con Dios implica toda nuestra vida, pero encuentra una expresión particular en la oración. A medida que se produzcan cambios en cómo nos experimentamos a nosotros mismos, también se producirán ajustes en cómo nos relacionamos con Dios. Una experiencia del amor de Dios puede conducir a un cambio en nuestra relación con Dios y, a su vez, a un cambio en nuestra oración y en nuestro sentido de nosotros mismos.
Si cambia la imagen que tenemos de nosotros mismos, también cambiará nuestra imagen de Dios, así como nuestra oración; y también nos relacionaremos de forma diferente con los demás. Todos estos elementos están interconectados y se influyen mutuamente. Tomar conciencia de lo que ocurre en nosotros facilita el movimiento en respuesta a la acción del Señor. Una oración «real» y vinculada a la vida ayudará a abrir las puertas al cambio, o nos ayudará a darnos cuenta de lo que se interpone en su camino. Quitará el foco principal de nosotros mismos y de cómo tenemos que ser, o cómo deberíamos ser en la oración y en la vida. El tiempo es necesario si queremos romper con la idea de que algún día «lo haré bien». Seguimos reconociendo nuestra necesidad de Dios, para poder dejar que Dios nos guíe.
Rezar no es lo mismo que orar. Con el tiempo, los deseos de Dios pueden ocupar un lugar más central en nuestra oración, con un enfoque cada vez menor en el yo. Llevar las cuestiones reales de la vida a la oración implica una apertura al cambio en todas las relaciones aquí consideradas: con uno mismo, con Dios y con los demás. Al observar un cambio en la forma en que experimentamos a Dios, o en nuestro sentido de nosotros mismos como hechos a imagen de Dios, o en la propia oración, se nos invita a establecer un vínculo entre ellos. Esto abre la dimensión más amplia de estas relaciones y la riqueza que contienen. El vínculo entre la oración y la vida se hace más evidente.
Michael Drennan SJ, Ver a Dios Actuar: El Ministerio de la Dirección Espiritual
La naturaleza como lugar sagrado
Los jardines ofrecen infinitas posibilidades a los místicos en ciernes. Son lugares seguros, lugares de vida, rebosantes de belleza. Donde haya un jardín, habrá agua y seres vivos con su variada belleza. Charles Darwin, aunque recordado como el gran defensor de la evolución, se veía a sí mismo principalmente como un contemplador del mundo natural. Pasó gran parte de su vida contemplando las cosas más sencillas, y termina su gran obra, El origen de las especies, señalando: «Es interesante contemplar un entramado terraplén…». Este humilde grupo que estudió, estaba revestido de muchas plantas, con pájaros que cantan, insectos que revolotean y gusanos que se arrastran por la tierra húmeda. Esto le lleva a reflexionar que «estas formas tan elaboradamente construidas, tan diferentes entre sí y dependientes unas de otras… han sido todas producidas por leyes que actúan a nuestro alrededor».
Así pues, busca tu terraplén entramado, contémplalo, medita sobre su larga historia y reflexiona sobre lo que intenta decirte. Deja que éste sea tu lugar sagrado donde te enamores del mundo natural y de su creador. Deja que el tapiz de la vida cobre vida bajo tu mirada. Quizá puedas exclamar, como Darwin: «Ha sido para mí un día glorioso, como dar ojos a un ciego»
Brian Grogan SJ, Encontrar a Dios en una Hoja: El misticismo de Laudato Si’
El Señor viene a los que le buscan con oración
Resulta sorprendente que las viudas suelan tener un perfil muy positivo en los evangelios. En una de las parábolas que contó Jesús, una viuda sigue acudiendo a un juez corrupto para que le haga justicia, hasta que por fin consigue que la tome en serio. Jesús contó esta parábola para animarnos a seguir rezando siempre y a no desfallecer. En otra ocasión, estando Jesús en el Templo de Jerusalén, vio a una viuda que echaba dos monedas de cobre, todo lo que tenía para vivir, en el tesoro del Templo. Jesús llama la atención de sus discípulos sobre ella como modelo de entrega total a Dios. En uno de los evangelios, encontramos a una viuda llamada Ana que nunca salía del Templo, sirviendo a Dios noche y día con ayunos y oraciones.
Las viudas eran vulnerables en tiempos de Jesús. Si no tenían hijos, eran especialmente vulnerables. Puede que fuera su propia condición de vulnerabilidad lo que las llevó a encomendarse a Dios. Si no tenían a nadie en quien confiar, podían depender de Dios. Al estar de algún modo solas en el mundo, había un espacio en sus vidas que se llenaba con Dios.
Ana estaba en constante comunión orante con Dios. Era lógico que pasara por allí justo cuando María y José llevaban a su hijo al Templo y Simeón anunciaba en quién se convertiría este niño. Más tarde, Jesús ya adulto diría: «Pedid y se os dará; buscad y hallaréis». Ana era una persona que buscaba al Señor en la oración, y un día encontró al que buscaba. Al encontrarlo, lo compartió con los demás. Habló del niño a todos los que esperaban la liberación de Jerusalén. Tenemos mucho que aprender de esta viuda. Ella nos recuerda que el Señor viene a quienes le buscan con oración, y nos anima a compartir con los demás al Señor que ha venido a nosotros.
Martin Hogan La Palabra de Dios es Viva y Activa
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La vocación del ministerio
Cuando mires al sacerdote de tu parroquia, piensa en quién ves y no en lo que ves. El quién es el hombre que en algún momento de su vida sintió que Dios quería que se hiciera sacerdote. El quién es aquel que conoce la incertidumbre, la duda y la decepción, pero que sigue encontrando gratificante la fe y el ministerio su forma de vida elegida. El quién es aquel que aprecia una palabra amable y necesita absolutamente el apoyo de tus oraciones. Si vemos al sacerdote como un qué, se convierte en una función, un dispensador de servicios y algo con lo que sólo hay que ponerse en contacto cuando se requiere un servicio. Cuando Jesús envió a los doce, sabía que el pueblo les necesitaba tanto como ellos al pueblo. Esa verdad permanece inalterable.
Piensa ahora en los sacerdotes que conoces, en los religiosos que conoces, y recuerda sus interacciones contigo en vida. Momentos de tristeza y dolor, momentos de incertidumbre o miedo, enfermedad o tensión -momentos también de celebración y alegría, ¿dónde estaba él o ella? Lo más probable es que muy cerca de ti y de los tuyos. Quizá cuando oigas críticas a sacerdotes o religiosos, cuando sean sinceras, acéptalas y compréndelas y empatiza con ellas, pero quizá cuando sientas que no están justificadas podrías decir: «Ésa no ha sido mi experiencia» -en esto, al menos, estás reconociendo el camino elegido en respuesta a la llamada de Dios, porque Jesús se fijó en la gente y sintió que necesitaban ministros en medio de ellos-. Tal vez tengas unas palabras después de la Misa; una sonrisa, un apretón de manos y: ‘Gracias por eso, nos alegramos de que estés aquí entre nosotros’. Por cierto, he rezado una oración por ti este fin de semana’.
Vincent Sherlock, Que el Adviento sea Adviento
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Dios es nuestro deseo más profundo
La imagen popular de un místico es la de alguien que pasa mucho tiempo solo en oración solitaria, aislado del mundo que le distrae. Sin embargo, ¡el misticismo de la naturaleza es un regalo para todos el pulbico! Puede que no seas una persona que pase mucho tiempo a solas con Dios, pero al contemplar la naturaleza, ¿crece en ti el asombro, la conciencia de que cada pedacito de la creación te canta una canción y te invita a captar su melodía? ¿Surgen en ti sentimientos de asombro cuando pasas pequeños momentos de vez en cuando maravillándote ante lo que la naturaleza sigue inventando? Cuando te preocupa el desorden de la vida, ¿puedes envolverlo en gratitud por la firmeza de las leyes de crecimiento de la naturaleza? ¿Puedes albergar la esperanza de que quizá Dios no haya abandonado este caótico mundo nuestro a sus propios dispositivos destructivos, sino que está trabajando creativamente para devolverle la belleza que se propone?
El Papa dice:
Sentir que cada criatura canta el himno de su existencia es vivir gozosamente en el amor y la esperanza de Dios. Esta contemplación de la creación nos permite descubrir en cada cosa una enseñanza que Dios quiere transmitirnos, pues para el creyente contemplar la creación es oír un mensaje, escuchar una voz paradójica y silenciosa. (Laudato Si, 85)
Para ser místico, pues, no tienes que ser una persona a la que se le desgasten las rodillas -aunque Dios atrae a algunos corazones a esa intimidad silenciosa-. Todo lo que tienes que hacer es mirar larga y amorosamente a la creación, y dejar que hable a tu corazón.
Brian Grogan SJ, Encontrar a Dios en una hoja: La mística de Laudato Si’
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Gestionando la libertad
Dachau estaba más cerca de la ciudad de Munich de lo que pensaba. Por alguna razón pensé que estaría perdido en el campo, fuera de mi vista y de mi mente. Durante la visita descubrí que se construyó a principios de la década de 1930. No se construyó para encarcelar a ningún grupo étnico concreto, sino a cualquiera que discrepara públicamente de la política de Hitler. Esto cambió con el tiempo.
La visita fue a la vez sombría e intrigante. Había mucho que recordar, pero nunca olvidaré una parte de la visita. Al final de la visita, el guía describió los días en que los soldados alemanes abandonaron el campo, dejando a los prisioneros en sus barracones. Cuando los prisioneros se dieron cuenta de que los soldados se habían ido, quisieron abandonar el campo, pero los oficiales aliados a cargo de los prisioneros insistieron en que se quedaran donde estaban. Días después, las tropas aliadas entraron en el campo y liberaron a los prisioneros. Las tropas quedaron conmocionadas por lo que encontraron.
Los comandantes de los campos aliados tenían razón. Si los prisioneros salían a caminos abiertos, podrían haber muerto o también podrían haber sido atacados por las tropas que avanzaban, que no habrían sabido a distancia quiénes eran los que se acercaban.
Permanecí un rato en silencio mientras la visita terminaba. Una vocecita se abrió paso en mi alma y me dijo: «a menudo es más difícil gestionar la libertad que el cautiverio». Esta vocecita y la imagen de aquel campo de prisioneros han vuelto a mí en muchas ocasiones cuando me he enfrentado a cambios, con los nuevos retos y oportunidades que los acompañan.
Alan Hilliard, Sumergirse en la vida: 40 reflexiones para una Tierra frágil
Vivir el Tiempo Ordinario
En cualquier año hay treinta y tres o treinta y cuatro Domingos del Tiempo Ordinario, dependiendo de la fecha de la Pascua. El término «ordinario» en inglés significa algo que no es especial o distintivo. Sin embargo, el Tiempo Ordinario constituye la mayor parte del año litúrgico y, en nuestro calendario eclesiástico, dista mucho de carecer de importancia e interés. El tiempo se llama «ordinario» porque está numerado. La palabra latina «ordinalis» se refiere a los números de una serie. Las semanas del Tiempo Ordinario representan la vida ordenada de la Iglesia, cuando no estamos de fiesta ni de ayuno. El Tiempo Ordinario sigue al tiempo de Navidad y termina cuando comienza la Cuaresma. Una segunda parte comienza después de Pentecostés y nos conduce al Adviento.
La historia de la vida, la misión, el mensaje y el ministerio de Jesús se despliega ante nosotros durante el Tiempo Ordinario: los milagros, las parábolas, la llamada a los Doce, el Sermón de la Montaña, el don del Pan de Vida, todo ello nos conecta con el camino evangélico que estamos invitados a seguir.
Como todos los tiempos litúrgicos, ¡el Tiempo Ordinario está hecho para vivirlo! No somos receptores pasivos de la liturgia ni de la vida cristiana. Estamos llamados a ser participantes plenos y activos en la variada vida de Jesús, aportando la cotidianidad de nuestras vidas a la liturgia.
El Tiempo Ordinario es cualquier cosa menos tiempo ordinario o corriente. Es el tiempo en que Dios hace cosas extraordinarias en la vida de la gente común. Es tomar conciencia de que los momentos cotidianos de nuestra vida ordinaria están cargados de la presencia de Dios.
Todos intentamos seguir ese camino evangélico en lo ordinario del aquí y ahora, en el embrollo, el desorden, el misterio y lo mundano. Ahí es donde está Dios.
John Cullen, El Mensajero del Sagrado Corazón, junio de 2023
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