L’importanza di dire sì

Il bene spesso deriva da un approccio “Sì” alla vita, un approccio che permette di fare. Parte della crescita della saggezza che siamo invitati a sviluppare consiste nel saper discernere tra ciò a cui bisogna dire “Sì” e ciò a cui bisogna dire “No”.

Nella nostra tradizione cristiana riconosciamo e valorizziamo il “Sì” di Maria. Ha detto “Sì” a Dio e la sua unica domanda è stata “Come sarà fatto?”. Nessuna precondizione, nessuna preoccupazione, nessuna contrattazione, nessuna autoindulgenza. Ha adottato un approccio “Sì” alla vita, e che vita è stata!

Estratto da Emergere dal disordine di Brendan McManus SJ e Jim Deeds (p. 64)

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La vita come dono

Perché così spesso non riusciamo a vedere che tutto quello che ci viene dato e tutte le persone che ci vengono dati come doni? Perché maltrattiamo così facilmente gli altri come se il loro amore, la loro lealtà e la loro utilità ci fossero in qualche modo dovuti? Credo che questa incapacita’ di vedere sia il nostro modo di evitare la vulnerabilità dell’amore: Sia che ci innamoriamo di una persona, di una comunità di persone, di un lavoro o di uno stile di vita, l’amore ci rende vulnerabili. Fa paura innamorarsi e fa ancora più paura quando riconosco che un’altra persona non è mia ma di Dio. Anche il coniuge più fedele non è mio per sempre, perché è possibile che muoia prima di me. Il mio dolce bambino crescerà e avrà una vita indipendente. Il mio migliore amico potrebbe trasferirsi. Quando lasciamo andare ciò che crediamo ci sia dovuto e ci concentriamo invece su noi stessi come destinatari di doni non meritati, diventiamo più liberi di perdonare. Le relazioni smettono di riguardare ciò che ci è dovuto. Piuttosto, diventano interazioni liberamente offerte e liberamente date. Questo ci rende liberi di perdonare.

Estratto da La guida ignaziana al perdono di Marina Berzins McCoy (p.60)

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Cuore, intelligenza e volontà

Nella ricerca di ciò che è veramente importante, cuore e ragione non sono incompatibili. Anche la volontà ha il suo posto. Il discernimento presuppone un equilibrio tra queste tre strutture umane.

L’esperienza ci insegna che non tutte le sensazioni piacevoli sono un segnale affidabile. Al contrario, si scopre che le sensazioni spiacevoli possono talvolta indicare la strada per una felicità piu’ grande. Cosa fai quando sei in crisi e passi da una sensazione all’altra e viceversa? Il discernimento è qualcosa che si pratica solo nelle fasi più importanti della vita? O è qualcosa che si può fare anche nella vita di tutti i giorni? Cosa fai quando non sei d’accordo con i tuoi cari su un determinato problema e devi comunque prendere una decisione? Come genitore, come puoi aiutare tuo figlio a discernere? Riesci a discernere quando sei in dubbio?

Estratto da Fidati dei tuoi sentimenti di Nikolaas Sintobin SJ (p.11)

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La “lenta opera di Dio”

La Buona Novella è che lo Spirito abita in ognuno di noi e che siamo tutti pellegrini in viaggio verso Dio. Lo Spirito è continuamente all’opera nelle nostre vite e ogni esperienza è un’opportunità di crescita e di approfondimento della vita dentro di noi. Tuttavia, il problema può essere che a volte non riconosciamo che “Dio viene a noi travestito dalla nostra vita” (Richard Rohr) e non riusciamo a credere che la nostra esperienza possa essere il luogo di un incontro divino, che abbia un significato. Spesso, inoltre, ci troviamo ad affrontare enormi difficolta’ in situazioni di malattia, sofferenza e perdita , che inizialmente sembrano troppo terribili e angoscianti per avere un significato diverso. Trovare Dio nei pezzi disordinati della nostra vita è una sfida enorme. Molti preferiscono rifugiarsi in esperienze asettiche, beate e “sante”, lontane dalla frenesia quotidiana che ci circonda. La sfida rimane quella di credere che Dio è con noi e che, pur non essendo la causa del caos e dell’imprevedibilità della vita, opera in modo potente per plasmarci e modellarci attraverso queste esperienze.

Estratto da Scoprire Dio ogni giorno di Brendan McManus SJ e Jim Deeds (p.6)

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Affrontare gli errori

Ci sono molti esempi in cui Gesù, di fronte alle imperfezioni di chi lo circondava, mostrava misericordia e compassione e voleva che la persona imparasse dai suoi errori e diventasse una persona migliore. In altre parole, più moderne, li lasciava in pace e li guardava con benevolenza.

Nessun giorno è perfetto. Nessuna persona è perfetta. Gli errori e i fallimenti fanno parte del viaggio. Cresciamo e impariamo molto di più se veniamo lasciati in pace e guardati con benevolenza piuttosto che se veniamo giudicati ed esclusi.

Estratto da Emergere dal disordine di Brendan McManus SJ e Jim Deeds (pp.30-31)

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Cosa vuoi o desideri veramente

Abbiamo molti desideri; vogliamo sempre cose che pensiamo ci rendano felici, ma spesso non sono i nostri desideri più profondi. I miei desideri più profondi non riguardano ciò che voglio. I desideri spesso provengono dalla “superficie” e possono essere superficiali. Di solito riguardano “cose”. La domanda più importante riguarda i nostri desideri più profondi, i nostri sogni, ciò che ci porterà alla vera felicità. Vengono da un luogo molto al di sotto della superficie o delle cose superficiali. Vengono da un luogo che a volte non riusciamo nemmeno a capire.

Ignazio diceva che possiamo trovare Dio nei nostri desideri più profondi. È un’affermazione molto forte se la mettiamo in pratica. Trascorrere del tempo a sognare i nostri desideri più profondi potrebbe portarci in uno spazio sacro.

Estratto da Emerging from the Mess di Brendan McManus SJ and Jim Deeds (p.44)

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Dio con noi

Searebbe opportuno fare grande attenzione durante la liturgia e nella lettura della Bibbia per cogliere i numerosi riferimenti riguardanti il fatto che Dio è “con” noi e con gli altri suoi servitori da Lui scelti, in modo da poterne cogliere la piena rilevanza teologica. Questo dovrebbe incoraggiarci ad apprezzare la profondità e tutte le implicazioni del saluto universale, apparentemente semplice, con cui noi cristiani abbiamo una tale familiarità che ci sfugge regolarmente dalla mente senza apprezzarne il significato: “Il Signore sia con voi”. Sentirlo pronunciare dal sacerdote durante la Messa dovrebbe ogni volta farci osservare: non è solo una benedizione, è contestualmente anche una sfida. Come vediamo in tutta la Bibbia, implica un precedente incarico particolare consegnato personalmente da Dio. Dovrebbe ricordarci che Dio promette di essere sempre “con noi”, come Gesù risorto ha promesso ai suoi discepoli (Matteo 28:20), a prescindere – o addirittura a causa – delle nostre inadeguatezze, affinché Dio possa realizzare attraverso di noi ciò che ci sta chiedendo in questo momento della nostra vita. Questo è il punto.

Estratto da Spazio sacro: Il Compagno dei gesuiti irlandesi (p.68)

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Mantenere la fede

dimenticando Negli ultimi anni la religione si è guadagnata una meritata cattiva stampa, ma temo che nella nostra società sempre più secolarizzata stiamo rifiutando troppo facilmente alcune delle visioni e dei paradigmi della fede cristiana, dimenticando che ha costituito le fondamenta della nostra civiltà per oltre 2.000 anni.

Credo sia opportuno ricordare alle persone che una profonda fede religiosa può cambiare radicalmente la vita in meglio e che può anche sostenere individui e famiglie in momenti di grande sofferenza e angoscia. È altrettanto importante ricordare a noi stessi che l’abuso e lo svilimento della religione possono essere essi stessi causa di immenso dolore.

Spero che raccontando parte della mia storia, con le nuove conoscenze acquisite grazie a una lunga esperienza di vita e di lavoro durante gli sconvolgimenti qui e altrove, possa aiutare altre persone a comprendere meglio le pressioni e le realtà di una società divisa, attraverso gli occhi di un giovane ragazzo che è diventato giornalista e ha raccontato decenni di uno dei conflitti più spaventosi della recente storia anglo-irlandese.

Estratto da Mantenere la fede di Alf McCreary (pp12-13)

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Andare nei luoghi bui e deserti

Tutti noi, a volte, facciamo esperienza dell’oscurità nella vita. L’oscurità arriva in quei luoghi in cui le nostre ombre ci fanno inciampare. Per alcuni, quelle sono ombre di rabbia, di perdono o di malessere. Per altri, le relazioni spezzate o le preoccupazioni finanziarie potrebbero essere le ombre che dimorano nei luoghi bui e deserti.

È affrontando il buio e il vuoto esistenziale che possiamo vedere la realtà che i nostri problemi, anche se a volte sembrano grandi per dimensione o rilevanza, non sono mai la totalità della storia. Per me, rallentare e recuperare la regolarità della preghiera e della meditazione, invece di portarmi in un luogo di angoscia e rovina, mi conduce in un luogo di guarigione. È un luogo di incontro con la realtà, di incontro con Dio.

Estratto da Emergere dal disordine di Brendan McManus SJ e Jim Deeds (p.21)

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Ferite e servizio trasformati

Nella mia esperienza di perdono di coloro che mi hanno del male, ho imparato che le ferite a volte rimangono con me, ma in modo trasformato, proprio come le ferite guarite da Gesù. Ma le cicatrici non sono più solo ricordi di un dolore passato. Le ferite trasformate e guarite possono diventare una sorta di apertura alla relazione compassionevole con gli altri, se glielo permettiamo. In un saggio sul servizio, Rachel Remen dice: “Quando serviamo, non serviamo con la nostra forza; serviamo con noi stessi e attingiamo da tutte le nostre esperienze. I nostri limiti servono, le nostre ferite servono; anche la nostra oscurità può servire. Il mio dolore è la fonte della mia compassione; la mia ferita è la chiave della mia empatia”. Le ferite di Gesù non ci danno solo la fede nella risurrezione. Possiamo prendere a modello Gesù e la sua disponibilità a lasciarsi toccare le ferite in un modo che ci aiuti a sviluppare le nostre relazioni con gli altri e a portare la guarigione anche a loro.

Estratto da The Ignatian Guide to Forgiveness di Marina Berzins McCoy (pp. 90-91)

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