Liebe deinen Feind
„Liebe deinen Feind“ ist für manche Menschen einfach. Es gibt Menschen, die ohne einen Feind nicht leben können. Sie lernen, sich von Negativität zu ernähren. Sie können andere als schreckliche Menschen erscheinen lassen, denen es grundsätzlich an Gutem fehlt. Diese Schöpfung ist oft ein Hirngespinst, aber sie brauchen es, um ihr eigenes verzerrtes Selbstwertgefühl und ihren Antrieb aufrechtzuerhalten. Sie lieben die Anwesenheit eines Feindes, denn ohne einen solchen müssten sie über ihr eigenes Herz und ihre Seele nachdenken, und das wäre zu schwierig für sie. Ein Feind bietet eine Rechtfertigung für eine Weltanschauung, die vom persönlichen Wohlbefinden ablenkt.
Jesus litt unter solchen Menschen. Er wurde zum Feind des Volkes gemacht, um den Machthabern zu nützen. Mögen wir vor solchen Menschen und dem Schaden, den sie anrichten, beschützt werden. Das Herz ist zu zart, um es durch solche Negativität zu vergeuden.
‚Jesus sagte: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“ Und sie teilten seine Kleider durch das Los.‘ (Lukas 23:34)
Alan Hilliard, Eintauchen in die Fastenzeit
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Bekehrung ist Gemeinschaft mit Gott
Papst Franziskus war deutlich in seiner Aussage, dass die Fastenzeit und die lebenslange Umkehr „uns alles abverlangen“. Die Bekehrung verlangt eine Veränderung des Geistes, des Herzens und sogar des Körpers, unter Umständen sogar bis zum Verlust unseres Lebens. Aber Papst Franziskus wies auch deutlich darauf hin, dass die Bekehrung nicht das Glück kostet, dass sie uns nicht um die menschliche Erfüllung betrügt. Das Glück hängt von der Heiligkeit ab. Wahres menschliches Glück braucht die Heilung und die Hoffnung, die Heiligkeit bietet; die Heiligkeit hilft uns, ganz Mensch zu werden. Alles zu geben ist nicht eine Option unter anderen, sondern eine Öffnung unseres Geistes, unseres Herzens und unseres Körpers für Wahrheit, Liebe und Ganzheit. Das Ziel der Bekehrung ist die Gemeinschaft mit Gott und anderen. Reue bedeutet, sich der Heiligkeit zuzuwenden, zurückzukehren, um „das Glück zu empfangen, für das wir geschaffen wurden“. Heiligkeit ist das Markenzeichen des echten Glücks.
Kevin O’Gorman, Unterwegs mit Freude und Frohsinn: Fastenzeit und Karwoche mit Gaudete et Exsultate.
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Unendlich geliebt
Der Gute Hirte lädt uns ein, eine Weile zwischen den Wiesen und fließenden Bächen zu ruhen. Er möchte, dass wir uns in seiner Gegenwart entspannen – um genährt, gestärkt und erneuert zu werden. An diesem Ort können wir die geschlossene Faust der Verleugnung, der Frustration und des Aufruhrs zu einer Hand der Akzeptanz, Entspannung und Gelassenheit öffnen. Nach dieser Zeit der Ruhe kann die Einladung an uns ergehen, enger mit ihm zusammen zu gehen, freier, zuversichtlicher und besser gerüstet zu sein, die häufig nebulösen Wege unseres Lebens zu gehen. Wir können so viel von der modernen und kontemplativen Weisheit lernen, um das Leben in Fülle zu leben, und schlussendlich dürfen wir uns darüber freuen, dass wir unendlich geliebt sind.
Zu viele von uns lernen, Kummer und Ängste zu „lieben“: Wir sagen, das sei der Weg der Dinge und der Welt. Nur fünf Minuten Stille erscheinen uns sinnlos. Aber wir treten in Kontakt mit dem ‚inneren Lehrer‘, wenn wir uns Zeit für Stille in unserem Tag nehmen, denn das schenkt uns tiefen Frieden und Gleichgewicht. Darauf können wir zurückgreifen, wenn wir im Augenblick leben: im Gespräch mit Menschen, bei der Erledigung von Aufgaben, beim Spazierengehen mit einer frischen Brise im Gesicht, sogar beim Laufen.
Gavin T. Murphy, In Lobpreis ausbrechen: Spiritualität und geistige Gesundheit
Hoffnung – ein Geschenk Gottes
Unsere Hoffnung beruht auf der Tatsache, dass Jesus lebt, mit uns ist und auf unserer Seite steht. Der Engel sagte: „Sucht ihn nicht unter den Toten.“ Die Hoffnung kommt nicht aus uns selbst. Sie ist ein Geschenk Gottes, um das wir beten und das wir mit Dankbarkeit annehmen sollten. Hoffnung bedeutet, dass wir in der Dunkelheit summen können und wissen, dass wir nicht verloren sind. Es bedeutet, den Garten umzugraben in der sicheren Annahme, dass die Pflanzen im nächsten Jahr wachsen werden. Es bedeutet, unsere Kinder anzuschauen und uns über die Zukunft zu freuen, die sich wie ein Geschenk Gottes vor ihnen ausbreitet. Es ist die Gewissheit, dass die Liebe in der Ehe wachsen kann und dass das Leben in unseren Herzen weitergehen und sich entwickeln kann, auch wenn die Liebe verblasst. Es ist die Hoffnung der Menschen, die unermüdlich für geliebte Menschen sorgen, der Menschen, die den Sohn oder die Tochter, der oder die im Gefängnis ist, nicht aufgeben. Uns fallen noch viele weitere Hoffnungen im Leben ein.
Wegen Jesus ist unsere Hoffnung sicher. Wir haben diese sichere Hoffnung, weil er vom Tod auferstanden und alle Tage bei uns ist. Wir haben diese sichere Hoffnung, weil wir die Gabe des Glaubens in uns tragen, und wir können voller Freude sagen: ‚Glücklich sind wir, die wir nicht gesehen haben und doch glauben. Das Lächeln des aufsteigenden Herrn Jesus kann ein Lächeln auf unser Gesicht zaubern.
Donal Neary SJ, The Sacred Heart Messenger, Mai 2024
Es werde Gnade
Aurora Borealis, die Nordlichter“, sagte Anne. ‚Wie wunderbar.‘ Ich überlegte, wie man diese Pracht in Worte fassen könnte. Das hatte sie nicht nötig. Lass mich mit der Magie in Ruhe“, unterbrach sie mich. Sie erinnerte mich an die Antwort meiner Mutter auf meinen Versuch zu erklären, warum die Pfeilwurz (engl. prayer plant) bei Einbruch der Nacht ihre Blätter zum Lobpreis erhebt. ‚Sie betet‘, sagte sie. ‚Das reicht.‘ Das waren beides gute Nachrichten, denn sie brachten mich zurück zur Quelle unserer besten Resonanz, nämlich dem Staunen und dem Lobpreis. Das Wunderbare darf sich niemals einer verbalen Formel unterordnen. Wir stehen z.B. vor einem Sonnenuntergang und sagen: ‚Ah‘, denn es ist wirklich ein Moment voller Ehrfurcht. Und wenn wir nach einem Wort suchen müssen, dann soll es ‚Gnade‘ sein! Der heilige Paulus sah in der Tat dieses Wort als seinen besten Verbündeten, als er über die Frohe Botschaft schrieb, die für ihn ganz und gar Gnade und Anmut war, voll Anmut gegeben und die Saiten der Dankbarkeit in denen zupfend, die sie hörten. Das Gleiche gilt für Gerard Manley Hopkins, der bemerkte, dass das Geheimnis der Inkarnation – des über uns hinausgehenden Gottes, der in Jesus in unseren Kreislauf eintritt – niemals auf ‚eine theologische Gleichung‘ reduziert werden kann, denn sein Wunder ‚lässt den Verstand zittern, balanciert, aber auf dem Köcher‘. Bebend.
So sprechen wir von ‚Klimawandel‘ oder ‚globaler Erwärmung‘ und haben keine Ahnung, was wir damit meinen, es sei denn, wir müssten jeden Tag weiter laufen, um Wasser zu holen, hätten unser Haus verloren oder als Rentierzüchter gesehen, wie unsere Rentiere durch das dünner werdende Eis fielen.
Hugh O’Donnell SDB, The Sacred Heart Messenger, Juni 2024
Verbunden bleiben
Etwas zum Nachdenken und Beten für jeden Tag der Woche:
Das Gebet ist nicht angeboren. Es ist etwas, das man lernen kann. Glücklicherweise müssen wir es nicht ganz allein erfinden. Christen beten schon seit zweitausend Jahren. In dieser Zeitspanne hat sich eine Menge Wissen entwickelt. Wenn wir nach Wegen suchen, die uns beim Beten helfen, ist es gut, wenn wir uns davon inspirieren lassen.
Es gibt so viele verschiedene Arten zu beten, wie es Menschen gibt. Manche Menschen ziehen es vor, mit Texten zu beten, ob aus der Bibel oder nicht. Andere beten lieber ohne Worte. Man kann allein oder mit anderen beten, an einem ruhigen, abgeschiedenen Ort, oder mitten im Trubel der Stadt. Manche mögen es, lange zu beten. Für andere gilt: je kürzer, desto besser. Eine gute Art zu beten ist die Art und Weise, die uns im gegenwärtigen Augenblick hilft, in engerer Verbindung mit Gott zu leben. Das kann sich im Laufe der Zeit ändern. Was uns heute hilft, zu Gott zu gelangen, funktioniert morgen vielleicht nicht mehr so gut. Das ist nicht verwunderlich. Das gilt für den größten Teil eines Menschenlebens.
Nicolaas Sintobin SJ, Hat Jesus wirklich existiert? und 51 andere Fragen
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Die glühende Kohle
Eine beliebte Geschichte eines Predigers geht folgendermaßen: Ein Mitglied einer bestimmten Gemeinde, das zuvor regelmäßig die Messe besucht hatte, hörte plötzlich auf, hinzugehen. Nach ein paar Wochen beschloss der Pfarrer, ihn zu besuchen. Es war ein kalter Abend, und der Priester fand den Mann allein zu Hause vor einem lodernden Kohlenfeuer sitzend.
Den Grund für den Besuch des Pfarrers ahnend, begrüßte der Mann ihn, führte ihn zu einem großen Stuhl in der Nähe des Kamins und wartete. Der Pfarrer machte es sich bequem, sagte aber nichts. In der drückenden Stille saß er einfach nur da und betrachtete das Feuer.
Nach ein paar Minuten nahm der Pfarrer die Feuerzange, nahm vorsichtig eine hell glühende Kohle aus dem Feuer und legte sie ganz allein auf eine Seite des Kamins. Dann lehnte er sich in seinem Stuhl zurück, immer noch schweigend. Sie beobachteten beide die Kohle. Allmählich wurde die Flamme der Kohle schwächer, es gab ein kurzes Glühen und dann erlosch sie. Bald war sie kalt und tot. Der Priester stand wieder auf, hob die kalte, tote Kohle auf und legte sie zurück in die Mitte des Feuers. Sofort begann sie wieder zu glühen, mit dem Licht und der Wärme der brennenden Kohlen um sie herum.
Die Moral war einfach. Ein einzelnes Stück Kohle kann nicht von alleine brennen; es braucht viele Stücke Kohle, um ein Feuer zu machen, das nicht ausgeht. Kein Christ kann lange für Gott brennen ohne die ständige Unterstützung der übrigen Kirche.
Paul O’Reilly SJ, Hoffnung in allen Dingen
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Was willst du?
„Was willst du?“ fragt Jesus in den Evangelien oft. Wie die Menschen diese Frage beantworten, ist ein Hinweis darauf, wo ihre Prioritäten liegen. Als Jesus dem blinden Mann die Frage stellte, antwortete er: ‚Lass mich wieder sehen‘. Als Jesus zu Beginn des Johannesevangeliums den Jüngern von Johannes dem Täufer die Frage stellte, antworteten sie: ‚Wo wohnst Du? In beiden Fällen konnte Jesus auf die Antwort, die er auf seine Frage erhielt, reagieren. Als er dieselbe Frage der Mutter von zweien der Zwölf, nämlich Jakobus und Johannes, stellte, konnte Jesus nicht auf ihre Antwort reagieren, denn diese Antwort verriet, dass sie vor allem wollte, dass ihre Söhne in Jesu Reich Status und Ehre erlangen. Damit offenbarte sie ein falsches Verständnis vom Wesen des Reiches, das Jesus zu verkünden gekommen war. Es war gerade in dem Moment, als Jesus bar jeden Status und Ehre an einem römischen Kreuz hing, dass er öffentlich zum König ausgerufen wurde. Dies war als Spott gedacht, aber ironischerweise verkündete es eine Wahrheit. Jesus offenbarte Gottes Reich der Liebe in diesem Moment der größten Schande und Erniedrigung am deutlichsten. Jakobus, Johannes und die anderen Jünger mussten wissen, dass sie sich auf ein Reich einließen, das nichts mit den Königreichen dieser Welt zu tun hatte. Jesus gehörte nicht zu den „Herrschern“ und „großen Männern“, die über ihre Untertanen „herrschen“ und sie „ihre Autorität spüren lassen“. Seine Autorität zeigte sich nicht darin, dass er sich bedienen ließ, sondern darin, dass er sich seiner selbst entäußerte und anderen aus Liebe diente. Das Gleiche gilt für alle, die seine Jünger sein wollen. Das Werk Jesu besteht auch heute noch darin, Gottes Reich auf die Erde zu bringen, nicht ein weiteres irdisches Reich zu errichten.
Martin Hogan, Das Wort ist eine Lampe auf meinem Weg
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Die Suchenden
Die Drei Weisen waren wahrscheinlich Astronomen und Philosophen aus der Region Persien, aber vor allem waren sie Suchende. Sie suchten am Himmel nach astronomischen Zeichen, die die Geburt eines mächtigen Führers voraussagten. Sie waren wach für die Zeichen der Zeit. Wir kennen keine Einzelheiten über ihre religiöse Zugehörigkeit, und das ist auch nicht wichtig, denn diese Geschichte der Weisen ist die Geschichte von Menschen aller Kulturen, aller Länder und aller Glaubensrichtungen, die sich auf die Suche nach Gott machen.
Die Ankunft der Weisen in Bethlehem ist ein Moment großer Freude und Gnade, denn „als sie in das Haus kamen, sahen sie das Kind mit Maria, seiner Mutter; und sie knieten nieder und huldigten ihm“. Gott ist in den einfachen Räumen zu finden. Lasst uns den Mut haben, das Risiko einzugehen, auf der Suche nach Jesus unsere Komfortzone zu verlassen, so wie es die Weisen taten. Sie hatten keine Ahnung, was sie erwartete, aber das Evangelium berichtet von ihrer Freude und ihrem Glück, als sie an diesem Ort ankamen.
Tríona Doherty und Jane Mellett, Tiefgang: Eine Reise mit den Evangelien im Jahr des Lukas
Lasst unsere Herzen zu einer Krippe für Jesus werden
Wie wir Weihnachten feiern, sind wir aufgerufen, unsere Herzen zu öffnen, sie zu einer Krippe zu machen – einem Ort um Jesus willkommen zu heißen und ihm begegnen zu können. Was bedeutet das? Wenn wir heute die Weihnachtsgeschichte hören, welche Wirkung hat sie dann auf uns?
Vielleicht geht es uns wie den Hirten, die vor Freude übersprudeln. Vielleicht identifizieren wir uns mit Maria, die immer überlegt, was das alles bedeutet. Es ist Platz für beide. Marias Verständnis von Jesus ist tief und intim, während die Hirten vielleicht nur an der Oberfläche gekratzt haben. Unser Glaube und unsere Beziehung zu Gott durchlaufen verschiedene Phasen. Die Höhen und Tiefen des Lebens können uns überraschen und dazu bringen, die Dinge von einem anderen Gesichtspunkt aus zu betrachten. Wenn die Hektik der Adventszeit vorbei ist, hat Weihnachten eine Art, uns innehalten zu lassen, uns Zeit zu lassen, in Staunen zu verweilen und für Gottes Treue in unserem Leben zu danken. Dies ist eine Zeit, in der wir mit Maria zusammensitzen, während sie das Geschehene hütet und darüber nachsinnt.
Tríona Doherty und Jane Mellett, Tiefgang: Eine Reise mit den Evangelien im Jahr des Matthäus
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