Umgang mit Fehlern
Es gibt viele Beispiele dafür, dass Jesus angesichts der Unvollkommenheiten seiner Mitmenschen Barmherzigkeit und Mitgefühl zeigte und wollte, dass die Person aus ihren Fehlern lernte und zu einem besseren Menschen wurde. Mit anderen und moderneren Worten: Er hat ihnen eine Pause gegönnt und sie wohlwollend betrachtet.
Kein Tag ist perfekt. Kein Mensch ist perfekt. Fehler und Misserfolge sind Teil der Reise. Wir wachsen und lernen viel mehr, wenn man uns eine Chance gibt und uns wohlwollend betrachtet, als wenn man uns verurteilt und ausschließt.
Auszug aus Aus dem Chaos auftauchen von Brendan McManus SJ und Jim Deeds (S.30-31)
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An die dunklen, leeren Orte gehen
Wir alle machen manchmal Erfahrungen mit der Dunkelheit im Leben. Die Dunkelheit kommt an den Stellen, an denen unsere Schatten uns zu schaffen machen. Für manche sind diese Schatten die Schatten von Wut, Unversöhnlichkeit oder Krankheit. Für andere könnten zerbrochene Beziehungen oder finanzielle Sorgen die Schatten sein, die in den dunklen, leeren Räumen hausen.
Wenn wir in die Dunkelheit und Leere blicken, können wir erkennen, dass unsere Probleme, auch wenn sie manchmal scheinbar groß sind, nie die ganze Geschichte ausmachen. Das Innehalten und die Wiedererlangung der Disziplin zu Gebet und Nachdenken bringen mich tatsächlich zu einem Ort der Heilung und nicht zu einem Ort von Schrecken und Verzenweiflung Es ist ein Ort der Begegnung mit der Realität, der Begegnung mit Gott.
Auszug aus Aus dem Chaos auftauchen von Brendan McManus SJ und Jim Deeds (S.21)
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Verwandelte Wunden und Dienst
In meiner Erfahrung mit der Vergebung derer, die mich verletzt haben, habe ich gelernt, dass die Wunden manchmal bei mir bleiben, aber auf eine veränderte Art und Weise, genau wie die geheilten Wunden von Jesus. Aber die Ängste sind nicht mehr nur Erinnerungen an einen vergangenen Schmerz. Transformierte und geheilte Wunden können zu einer Art Öffnung für eine mitfühlende Beziehung zu anderen werden, wenn wir sie zulassen. In einem Essay über das Dienen sagt Rachel Remen: „Wenn wir dienen, dienen wir nicht mit unserer Stärke, sondern mit uns selbst, und wir schöpfen aus all unseren Erfahrungen. Unsere Grenzen dienen, unsere Wunden dienen, sogar unsere Dunkelheit kann dienen. Mein Schmerz ist die Quelle meines Mitgefühls; meine Verwundetheit ist der Schlüssel zu meinem Einfühlungsvermögen.“ Die Wunden Jesu geben uns mehr als nur den Glauben an die Auferstehung. Wir können Jesus und sein Angebot, seine Wunden berühren zu lassen, auf eine Weise vorleben, die uns hilft, unsere Beziehungen zu anderen zu entwickeln und auch ihnen Heilung zu bringen.
Auszug aus: Der ignatianische Leitfaden zur Vergebung von Marina Berzins McCoy (S. 90-91)
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Das Meisterwerk der Schöpfung
Die Erkenntnisse der Wissenschaft über den Kosmos erreichen uns in Windeseile. Unsere Generation wird mit Erkenntnissen über die Geschichte und Struktur der Schöpfung überschüttet, die unsere Vorgänger nicht kannten. Dieses neue Wissen hilft uns, Gottes künstlerisches Werk zu verstehen, es in rechter Weise zu schätzen und eine liebevolle Beziehung zu seinem Schöpfer aufzubauen. Die Schöpfung ist die Selbstoffenbarung Gottes, wir können viel von ihr lernen. So können wir wirkungsvoller an der Erschaffung und Wiederherstellung des göttlichen Meisterwerks mitwirken.
Auszug aus: Der Heilige Raum Der Gefährte von Die irischen Jesuiten (S.67)
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Zugehörigkeit
Der heilige Ignatius von Loyola erkannte gerade aufgrund seiner Lebenserfahrung mit großer Klarheit, dass jeder Christ in einen Kampf verwickelt ist, der sein Leben bestimmt. Es ist ein Kampf, in dem es darum geht, die Versuchung zu überwinden, sich in sich selbst zu verschließen, so dass die Liebe des Vaters in uns Wohnung nehmen kann. Wenn wir dem Herrn Platz machen, der uns aus unserer Selbstgenügsamkeit befreit, öffnen wir uns für die gesamte Schöpfung und jedes Geschöpf. Wir werden zu Katalysatoren für das Leben und die Liebe des Vaters. Erst dann erkennen wir, was das Leben wirklich ist: ein Geschenk des Vaters, der uns zutiefst liebt und sich wünscht, dass wir zu ihm und zueinander gehören. Papst Franziskus
Ein Auszug aus dem Vorwort zu: „Zuerst gehören wir Gott“ von Austen Ivereigh
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Wut
Wut ist eine flüchtige und feurige Emotion. Sie kann schnell aufflammen, unser Denken leicht dominieren und unsere Gedanken und Handlungen bis zu dem Punkt beherrschen, an dem sie sich als hart, hässlich und schädlich erweist. Das Problem ist, dass sie, wenn sie falsch eingesetzt wird, von unseren Emotionen vereinnahmt wird und nicht für Gottes Plan genutzt wird.
Wenn der Zweck des Zorns darin besteht, ein Unrecht wiedergutzumachen, dann müssen wir darauf achten, ihn angemessen einzusetzen und ihn auf das Problem auszurichten. Viele Menschen tragen enorme Mengen an unausgesprochener Wut mit sich herum, weil sie sich tatsächlich oder vermeintlich verletzt fühlen, oder sie lassen ihre Wut an allem und jedem aus, was ihnen in die Quere kommt (ich sehe rot und lasse los, so dass alle um mich herum die Wut spüren).
Mit Wut zu beten ist enorm schwierig, denn es sind viele Emotionen im Spiel.
Auszug aus: „Tiefer ins Chaos: Mit Gebet durch schwere Zeiten“ von Brendan McManus SJ und Jim Deeds (S.61)
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Der Wert der Innerlichkeit
Es gibt eine besonders hervorstechende Botschaft, die Ignatius uns geben kann: Den großen Wert der Innerlichkeit. Damit meine ich alles, was mit der Sphäre des Herzens zu tun hat, mit tiefer Ausgerichtetheit, mit Entscheidungen, die von innen kommen.
Kardinal Carlo Maria Martini SJ
…Innerlichkeit ist das Gegenmittel zu vielem, was in unserer heutigen Gesellschaft heimtückisch destruktiv ist. Die Säkularisierung der Kultur, das hektische Lebenstempo, der Wettbewerbsdruck, die Verlockungen des Konsums… diese und andere Einflüsse prägen unsere Lebensweise. Sogar die Qualität unserer wertvollsten Beziehungen wird häufig aufs Spiel gesetzt. Wir werden dazu verleitet, oberflächlich zu leben, an der Oberfläche der Dinge, und verlieren den Kontakt zu unserem tieferen und authentischeren Selbst.
Auszug aus „Der heilige Raum Der Gefährte“ Von den irischen Jesuiten (S.14-15)
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Reflexion und Lernen
Der Philosoph Sokrates sprach davon, reflektiert zu leben. Das hat ihn in Schwierigkeiten gebracht. Es ist einfacher, mit dem Strom zu schwimmen und keine Wellen zu schlagen. Aber ohne Reflexion wachsen wir nicht. Ignatius von Loyola schlägt die Reflexion als eine Lebensweise vor. Aus Erfahrungen zu lernen war für ihn wichtig, aber noch wichtiger war es, das Gelernte auch anzuwenden. Ohne Reflexion gibt es keinen Weg nach vorne. Wir bleiben im Trott stecken. Wir sind in einer starren Weltsicht gefangen, sowohl persönlich als auch gemeinschaftlich, was zu schlechten Entscheidungen führt, die sich negativ auf uns selbst und unsere Welt auswirken. Früher oder später bleiben wir in unseren Gewohnheiten stecken, unfähig, uns an Veränderungen anzupassen. Ignatius hat uns hilfreiche Strategien für eine strukturierte Reflexion gegeben, die alle Bereiche des Lebens abdecken. Für Ignatius könnte der kartesianische Satz „Ich denke, also bin ich“ besser angepasst werden in „Ich lerne, also bin ich“.
Auszug aus Reimagining Religion: A Jesuit Vision von Jim Maher SJ (S.12)
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Gott in allen Dingen finden
Wenn Sie sich von einer Spiritualität leiten lassen, die Ihnen hilft, Gott in allem zu finden, werden Sie Gott unter vielen Verkleidungen erkennen. Ihr Suchen und Finden kann ewig weitergehen. Das Leben wird dann zu einem aufregenden Abenteuer, das große Freude bereitet. Der christliche Glaube erwacht zum Leben, und die Kirche wächst. Wir sind schließlich für Gott geschaffen, und wenn wir Gott finden, erleben wir eine tiefe Freude, die nicht vergeht. Und da wir Gott voreinander offenbaren oder aber auch verbergen durch die Tiefe unserer Wertschätzung Gottes, kann jede Gotteserkenntnis anderen helfen, zu wachsen.
Auszug aus Gott in allen Dingen finden von Brian Grogan SJ (S.10)
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Vertrauen in Gott
Ignatius folgte dem Geist, ohne an ihm vorbeizugehen. So wurde er sanft zum Unbekannten geführt, und langsam öffnete sich der Weg für ihn, den er weise und unwissend beschritt, sein Herz einfach auf Christus gerichtet.
Eine der auffälligsten Früchte dieses Weges ist Vertrauen. Menschen, die an einen aktiven, liebenden Gott glauben, haben nichts zu befürchten. Sie wollen ihr Leben einfach bewusst aus der Hand geben und es Gott anvertrauen, nicht zuletzt aus dem Glauben heraus, dass dieser große Gott viel besser als die begrenzte Menschheit weiß, was der beste Weg ist, den man gehen kann.
Auszug aus Leben mit Ignatius: Über den Kompass der Freude von Nikolaas Sintobin SJ (S.28-29)
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