Wut
Wut ist eine flüchtige und feurige Emotion. Sie kann schnell aufflammen, unser Denken leicht dominieren und unsere Gedanken und Handlungen bis zu dem Punkt beherrschen, an dem sie sich als hart, hässlich und schädlich erweist. Das Problem ist, dass sie, wenn sie falsch eingesetzt wird, von unseren Emotionen vereinnahmt wird und nicht für Gottes Plan genutzt wird.
Wenn der Zweck des Zorns darin besteht, ein Unrecht wiedergutzumachen, dann müssen wir darauf achten, ihn angemessen einzusetzen und ihn auf das Problem auszurichten. Viele Menschen tragen enorme Mengen an unausgesprochener Wut mit sich herum, weil sie sich tatsächlich oder vermeintlich verletzt fühlen, oder sie lassen ihre Wut an allem und jedem aus, was ihnen in die Quere kommt (ich sehe rot und lasse los, so dass alle um mich herum die Wut spüren).
Mit Wut zu beten ist enorm schwierig, denn es sind viele Emotionen im Spiel.
Auszug aus: „Tiefer ins Chaos: Mit Gebet durch schwere Zeiten“ von Brendan McManus SJ und Jim Deeds (S.61)
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Der Wert der Innerlichkeit
Es gibt eine besonders hervorstechende Botschaft, die Ignatius uns geben kann: Den großen Wert der Innerlichkeit. Damit meine ich alles, was mit der Sphäre des Herzens zu tun hat, mit tiefer Ausgerichtetheit, mit Entscheidungen, die von innen kommen.
Kardinal Carlo Maria Martini SJ
…Innerlichkeit ist das Gegenmittel zu vielem, was in unserer heutigen Gesellschaft heimtückisch destruktiv ist. Die Säkularisierung der Kultur, das hektische Lebenstempo, der Wettbewerbsdruck, die Verlockungen des Konsums… diese und andere Einflüsse prägen unsere Lebensweise. Sogar die Qualität unserer wertvollsten Beziehungen wird häufig aufs Spiel gesetzt. Wir werden dazu verleitet, oberflächlich zu leben, an der Oberfläche der Dinge, und verlieren den Kontakt zu unserem tieferen und authentischeren Selbst.
Auszug aus „Der heilige Raum Der Gefährte“ Von den irischen Jesuiten (S.14-15)
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Reflexion und Lernen
Der Philosoph Sokrates sprach davon, reflektiert zu leben. Das hat ihn in Schwierigkeiten gebracht. Es ist einfacher, mit dem Strom zu schwimmen und keine Wellen zu schlagen. Aber ohne Reflexion wachsen wir nicht. Ignatius von Loyola schlägt die Reflexion als eine Lebensweise vor. Aus Erfahrungen zu lernen war für ihn wichtig, aber noch wichtiger war es, das Gelernte auch anzuwenden. Ohne Reflexion gibt es keinen Weg nach vorne. Wir bleiben im Trott stecken. Wir sind in einer starren Weltsicht gefangen, sowohl persönlich als auch gemeinschaftlich, was zu schlechten Entscheidungen führt, die sich negativ auf uns selbst und unsere Welt auswirken. Früher oder später bleiben wir in unseren Gewohnheiten stecken, unfähig, uns an Veränderungen anzupassen. Ignatius hat uns hilfreiche Strategien für eine strukturierte Reflexion gegeben, die alle Bereiche des Lebens abdecken. Für Ignatius könnte der kartesianische Satz „Ich denke, also bin ich“ besser angepasst werden in „Ich lerne, also bin ich“.
Auszug aus Reimagining Religion: A Jesuit Vision von Jim Maher SJ (S.12)
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Gott in allen Dingen finden
Wenn Sie sich von einer Spiritualität leiten lassen, die Ihnen hilft, Gott in allem zu finden, werden Sie Gott unter vielen Verkleidungen erkennen. Ihr Suchen und Finden kann ewig weitergehen. Das Leben wird dann zu einem aufregenden Abenteuer, das große Freude bereitet. Der christliche Glaube erwacht zum Leben, und die Kirche wächst. Wir sind schließlich für Gott geschaffen, und wenn wir Gott finden, erleben wir eine tiefe Freude, die nicht vergeht. Und da wir Gott voreinander offenbaren oder aber auch verbergen durch die Tiefe unserer Wertschätzung Gottes, kann jede Gotteserkenntnis anderen helfen, zu wachsen.
Auszug aus Gott in allen Dingen finden von Brian Grogan SJ (S.10)
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Vertrauen in Gott
Ignatius folgte dem Geist, ohne an ihm vorbeizugehen. So wurde er sanft zum Unbekannten geführt, und langsam öffnete sich der Weg für ihn, den er weise und unwissend beschritt, sein Herz einfach auf Christus gerichtet.
Eine der auffälligsten Früchte dieses Weges ist Vertrauen. Menschen, die an einen aktiven, liebenden Gott glauben, haben nichts zu befürchten. Sie wollen ihr Leben einfach bewusst aus der Hand geben und es Gott anvertrauen, nicht zuletzt aus dem Glauben heraus, dass dieser große Gott viel besser als die begrenzte Menschheit weiß, was der beste Weg ist, den man gehen kann.
Auszug aus Leben mit Ignatius: Über den Kompass der Freude von Nikolaas Sintobin SJ (S.28-29)
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Die Herrlichkeit Unseres Seins
So viele sehen die Herrlichkeit und Schönheit ihres inneren Wesens nicht. Viele Menschen verfangen sich in der Unordnung und Unvollkommenheit des Lebens und in sich selbst. Diese Unordnung und Unvollkommenheit kann fälschlicherweise für Versagen, Hässlichkeit oder sogar einen Grund zum Hassen gehalten werden.
Wenn wir in diesem Modus sind, sehen wir nicht, wie komplex, geordnet und reibungslos wir in unserem Herzen und Kern sind. Wir sind erschaffen worden und werden auch täglich erschaffen. Und nicht nur das, sondern derjenige, der uns erschaffen hat, liebt uns und möchte mit uns im Dialog sein. Es ist möglich, unsere Gefühle der Unordnung und Unvollkommenheit zu unserem Schöpfer zu bringen und zu verstehen, dass unser Schöpfer auch, und vielleicht sogar besonders, in diesen Zeiten bei uns ist.
Auszug aus Tiefer ins Chaos: Mit Gebet durch schwierige Zeiten von Brendan McManus SJ und Jim Deeds (S.15)
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Schlechte Zeiten sind kein Beweis dafür, dass Gott mich bestraft
Zur Zeit Jesu war der Glaube weit verbreitet, dass jedes Unglück, das den Menschen widerfuhr, eine Strafe für die Sünde war. Je mehr ein Mensch gelitten hat, desto größer muss seine Sünde gewesen sein! Jesus wies diese vereinfachende Vorstellung zurück. Stattdessen betonte er die Reue, d.h. die Hinwendung zu Gott und zu seinem Nächsten. Wie immer sagt uns Jesus, dass wir nicht nur nach außen, sondern auch nach innen schauen sollen; es geht ihm darum, was in unseren Köpfen und Herzen vor sich geht. Er möchte, dass wir uns fragen, wie Gott uns Mitgefühl entgegenbringt, uns zur Umkehr auffordert und uns zum Leben führt.
Auszug aus Heiliger Raum: Ein kleines Buch der Ermutigung herausgegeben von Vinita Hampton Wright (S. 136)
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Unterscheidungsvermögen: Wie das Segeln eines Bootes
Unterscheidung ist wie das Segeln eines Bootes auf einem großen Gewässer, wenn der Wind stark ist. Der Erfolg hängt vom Wind, dem Segler und dem Ruder ab.
Die Richtung des Windes ist wie die Stimme des Herzens. Es drückt das aus, was sie in Bewegung setzt und sie vorwärts bringt.
Der Seemann ist wie der Verstand. Er beurteilt die Richtung und Stärke des Windes, um optimal reagieren zu können. Ohne einen Matrosen hat das Schiff keine Orientierung und läuft Gefahr, schnell Schaden zu nehmen. Sie muss ständig die Richtung des Windes einkalkulieren. Ohne den Wind kann der Segler nichts tun.
Das Ruder schließlich ist wie der Wille. Sie gibt Ihnen die Möglichkeit, konkrete Entscheidungen zu treffen und eine Auswahl zu treffen. Mit dem Ruder können Sie auf das offene Meer hinausfahren und immer weiter segeln, anstatt am Ufer zu bleiben oder ziellos umher zu dümpeln.
Auszug aus Vertrauen Sie Ihren Gefühlen: Mit Ignatius von Loyola lernen, wie man Entscheidungen trifft von Nikolaas Sintobin SJ (S.58)
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Beobachten und beten
Wenn wir uns nicht die Mühe machen, unsere Liebe zu Gott täglich zu erneuern, werden wir langsam lauwarm werden. Und je mehr wir in den Schlummer der Mittelmäßigkeit versinken, desto mehr Angst werden wir davor haben, Jesus auf dem Weg zum Kreuz zu begegnen. Wir brauchen die Wachsamkeit des Gebets, um unser spirituelles Bewusstsein wiederzuerlangen. Das Gebet weckt uns aus der Trivialität einer Existenz, die sich auf uns selbst konzentriert. Das Gebet erinnert uns daran, dass wir uns den Weg zur Wahrheit nicht erträumen können, und dabei gibt uns das Gebet den Mut, den guten Kampf zu kämpfen und auch zu beenden.
Vater, ich würde mich freuen, wenn du mich ganz wach finden würdest. Aber so oft bin ich schläfrig und entmutigt, eine Mischung aus guten Vorsätzen und ständigen Ablenkungen. Nimm mich, wie ich bin, Herr, aber lass mich nicht bleiben, wie ich bin. Erhebe mich über meine Mittelmäßigkeit und mache aus mir all das, was du willst.
Auszug aus Das achtsame Vaterunser von Thomas G Casey SJ (S.120)
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Jesus nennt mich einen Freund
Es ist tiefsinnig, mich als Freund Jesu zu betrachten, als jemand, dem er spirituelle Erkenntnis offenbart. Ein Freund hört mir zu, bleibt bei mir, wenn das Leben schwer ist und wenn es mir nicht gut geht. Die Freundschaft Jesu – meine Verbindung zu ihm – wird es mir ermöglichen, mein Leben fruchtbar zu gestalten, auch wenn ich nicht perfekt bin und noch viele Lektionen lernen muss. Welche Art von Frucht soll ich tragen?
Auszug aus Heiliger Raum: Ein kleines Buch der Ermutigung herausgegeben von Vinita Hampton Wright (S. 114)
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