Der Geschmack des Evangeliums
Im Oktober sind wir eingeladen zu prüfen, wie wir missionarische Jünger sein können, die eine Botschaft des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe aussenden. Mit anderen Worten, was bedeutet es für unser Leben, den „Geschmack des Evangeliums“ zu haben? Die Evangelien bieten eine Blaupause für all diejenigen, die sich als Nachfolger Christi betrachten. Haben wir einen „Geschmack“ für Gott, eine Fähigkeit, Gottes Gegenwart in der Welt und Gottes Güte in allen, denen wir begegnen, zu schmecken? So zu lieben, wie Jesus geliebt hat, einen Geschmack des Evangeliums zu haben, bedeutet, jeden Menschen mit den Augen unseres liebenden Gottes zu sehen und ihn so zu behandeln, wie Jesus es getan hat, indem er ihn sofort und großzügig willkommen hieß. Wir werden insbesondere feststellen, dass Jesus immer auf der Seite derer steht, die an den Rand gedrängt werden, derer, die die Gesellschaft verurteilen will.
Auszug aus The Sacred Heart Messenger, Oktober 2021, Jane Mellett und Tríona Doherty
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Die Bedeutung des Ja-Sagens
Das Gute kommt oft von einem „Ja“ zum Leben, einem „Ich kann es“ Ansatz. Ein Teil des Weisheitswachstums, das wir entwickeln sollen, besteht darin, zu unterscheiden, wozu man „Ja“ und wozu man „Nein“ sagen sollte.
In unserer christlichen Tradition erkennen wir Marias ‚Ja‘ an und würdigen es. Sie sagte ‚Ja‘ zu Gott und ihre einzige Frage war: ‚Wie soll das geschehen? Keine Vorbedingungen, keine Sorgen, kein Feilschen, keine Selbstgefälligkeit. Sie nahm das Leben mit einem ‚Ja‘ in Angriff, und was für ein Leben das war!
Auszug aus Aus dem Chaos auftauchen von Brendan McManus SJ und Jim Deeds (S. 64)
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Das Leben als Geschenk
Warum gelingt es uns so oft nicht, alles und jeden, der uns gegeben wird, als Geschenk zu sehen? Warum behandeln wir andere so oft schlecht, als wären wir ihre Liebe, Loyalität und Nützlichkeit irgendwie schuldig? Ich glaube, dass dieses Versagen des Blicks unsere Art ist, die Verletzlichkeit der Liebe zu vermeiden: Ob wir uns in einen Menschen, eine Gemeinschaft von Menschen, einen Job oder eine Lebensweise verlieben, die Liebe macht uns verletzlich. Es ist beängstigend, sich zu verlieben, und noch beängstigender, wenn ich erkenne, dass die andere Person nicht mir gehört, sondern Gott. Selbst der treueste Ehepartner gehört nicht für immer mir, denn es ist möglich, dass er vor mir stirbt. Mein süßes Kleinkind wird aufwachsen und ein eigenständiges Leben führen. Mein bester Freund könnte wegziehen. Wenn wir loslassen, was wir glauben, dass uns etwas geschuldet wird, und uns stattdessen auf uns selbst als Empfänger von unverdienten Geschenken konzentrieren, werden wir freier, zu vergeben. In Beziehungen geht es nicht mehr darum, was man uns schuldig ist. Stattdessen werden sie zu Interaktionen, die frei angeboten und frei gegeben werden. Das befreit uns zum Vergeben.
Auszug aus Der ignatianische Leitfaden zur Vergebung von Marina Berzins McCoy (S.60)
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Herz, Intelligenz und Wille
Bei der Suche nach dem, was wirklich wichtig ist, sind Herz und Verstand nicht unvereinbar. Auch der Wille hat seinen Platz. Unterscheidungsvermögen setzt ein ausgewogenes Verhältnis zwischen diesen drei menschlichen Fähigkeiten voraus.
Die Erfahrung zeigt uns, dass nicht jedes angenehme Gefühl ein zuverlässiger Wegweiser ist. Umgekehrt zeigt sich, dass unangenehme Gefühle manchmal den Weg zu mehr Glück weisen können. Was tun Sie, wenn Sie in einer Krise stecken und von einem Gefühl zum anderen und wieder zurück schwanken? Ist Unterscheidungsvermögen etwas, das man nur in den wichtigen Phasen des Lebens praktiziert? Oder ist es etwas, das Sie auch im täglichen Leben tun können? Was tun Sie, wenn Sie mit Ihren Angehörigen bei einem bestimmten Problem nicht einer Meinung sind und dennoch eine Entscheidung treffen müssen? Wie können Sie als Eltern Ihrem Kind helfen, zu unterscheiden? Können Sie unterscheiden, wenn Sie Zweifel haben?
Auszug aus Vertrauen Sie Ihren Gefühlen von Nikolaas Sintobin SJ (S.11)
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Das ‚Langsame Werk Gottes‘
Die gute Nachricht ist, dass der Geist in jedem von uns wohnt und wir alle Pilger auf einer Reise zu Gott sind. Der Geist ist ständig in unserem Leben am Werk und jede Erfahrung ist eine Gelegenheit für Wachstum und für eine Vertiefung des Lebens in uns. Das Problem kann jedoch sein, dass wir manchmal nicht erkennen, dass ‚Gott zu uns kommt, verkleidet als unser Leben‘ (Richard Rohr) und wir nicht glauben können, dass unsere Erfahrung der Ort einer göttlichen Begegnung sein könnte, die einen Sinn hat. Oft stehen wir auch vor enorm herausfordernden Situationen von Krankheit, Leid und Verlust, die zunächst zu schrecklich und erschütternd erscheinen, um irgendeine andere Bedeutung zu haben. Es ist eine enorme Herausforderung, Gott in den chaotischen Teilen unseres Lebens zu finden. Viele ziehen es vor, sich in saubere, glückselige und ‚heilige‘ Erfahrungen zu flüchten, die weit entfernt sind von der täglichen Hektik, die uns umgibt. Die Herausforderung besteht darin, daran zu glauben, dass Gott mit uns ist und das Chaos und die Unberechenbarkeit des Lebens zwar nicht verursacht, uns aber durch diese Erfahrungen kraftvoll formt und prägt.
Auszug aus Gott täglich entdecken von Brendan McManus SJ und Jim Deeds (S.6)
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Umgang mit Fehlern
Es gibt viele Beispiele dafür, dass Jesus angesichts der Unvollkommenheiten seiner Mitmenschen Barmherzigkeit und Mitgefühl zeigte und wollte, dass die Person aus ihren Fehlern lernte und zu einem besseren Menschen wurde. Mit anderen und moderneren Worten: Er hat ihnen eine Pause gegönnt und sie wohlwollend betrachtet.
Kein Tag ist perfekt. Kein Mensch ist perfekt. Fehler und Misserfolge sind Teil der Reise. Wir wachsen und lernen viel mehr, wenn man uns eine Chance gibt und uns wohlwollend betrachtet, als wenn man uns verurteilt und ausschließt.
Auszug aus Aus dem Chaos auftauchen von Brendan McManus SJ und Jim Deeds (S.30-31)
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An die dunklen, leeren Orte gehen
Wir alle machen manchmal Erfahrungen mit der Dunkelheit im Leben. Die Dunkelheit kommt an den Stellen, an denen unsere Schatten uns zu schaffen machen. Für manche sind diese Schatten die Schatten von Wut, Unversöhnlichkeit oder Krankheit. Für andere könnten zerbrochene Beziehungen oder finanzielle Sorgen die Schatten sein, die in den dunklen, leeren Räumen hausen.
Wenn wir in die Dunkelheit und Leere blicken, können wir erkennen, dass unsere Probleme, auch wenn sie manchmal scheinbar groß sind, nie die ganze Geschichte ausmachen. Das Innehalten und die Wiedererlangung der Disziplin zu Gebet und Nachdenken bringen mich tatsächlich zu einem Ort der Heilung und nicht zu einem Ort von Schrecken und Verzenweiflung Es ist ein Ort der Begegnung mit der Realität, der Begegnung mit Gott.
Auszug aus Aus dem Chaos auftauchen von Brendan McManus SJ und Jim Deeds (S.21)
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Verwandelte Wunden und Dienst
In meiner Erfahrung mit der Vergebung derer, die mich verletzt haben, habe ich gelernt, dass die Wunden manchmal bei mir bleiben, aber auf eine veränderte Art und Weise, genau wie die geheilten Wunden von Jesus. Aber die Ängste sind nicht mehr nur Erinnerungen an einen vergangenen Schmerz. Transformierte und geheilte Wunden können zu einer Art Öffnung für eine mitfühlende Beziehung zu anderen werden, wenn wir sie zulassen. In einem Essay über das Dienen sagt Rachel Remen: „Wenn wir dienen, dienen wir nicht mit unserer Stärke, sondern mit uns selbst, und wir schöpfen aus all unseren Erfahrungen. Unsere Grenzen dienen, unsere Wunden dienen, sogar unsere Dunkelheit kann dienen. Mein Schmerz ist die Quelle meines Mitgefühls; meine Verwundetheit ist der Schlüssel zu meinem Einfühlungsvermögen.“ Die Wunden Jesu geben uns mehr als nur den Glauben an die Auferstehung. Wir können Jesus und sein Angebot, seine Wunden berühren zu lassen, auf eine Weise vorleben, die uns hilft, unsere Beziehungen zu anderen zu entwickeln und auch ihnen Heilung zu bringen.
Auszug aus: Der ignatianische Leitfaden zur Vergebung von Marina Berzins McCoy (S. 90-91)
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Das Meisterwerk der Schöpfung
Die Erkenntnisse der Wissenschaft über den Kosmos erreichen uns in Windeseile. Unsere Generation wird mit Erkenntnissen über die Geschichte und Struktur der Schöpfung überschüttet, die unsere Vorgänger nicht kannten. Dieses neue Wissen hilft uns, Gottes künstlerisches Werk zu verstehen, es in rechter Weise zu schätzen und eine liebevolle Beziehung zu seinem Schöpfer aufzubauen. Die Schöpfung ist die Selbstoffenbarung Gottes, wir können viel von ihr lernen. So können wir wirkungsvoller an der Erschaffung und Wiederherstellung des göttlichen Meisterwerks mitwirken.
Auszug aus: Der Heilige Raum Der Gefährte von Die irischen Jesuiten (S.67)
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Zugehörigkeit
Der heilige Ignatius von Loyola erkannte gerade aufgrund seiner Lebenserfahrung mit großer Klarheit, dass jeder Christ in einen Kampf verwickelt ist, der sein Leben bestimmt. Es ist ein Kampf, in dem es darum geht, die Versuchung zu überwinden, sich in sich selbst zu verschließen, so dass die Liebe des Vaters in uns Wohnung nehmen kann. Wenn wir dem Herrn Platz machen, der uns aus unserer Selbstgenügsamkeit befreit, öffnen wir uns für die gesamte Schöpfung und jedes Geschöpf. Wir werden zu Katalysatoren für das Leben und die Liebe des Vaters. Erst dann erkennen wir, was das Leben wirklich ist: ein Geschenk des Vaters, der uns zutiefst liebt und sich wünscht, dass wir zu ihm und zueinander gehören. Papst Franziskus
Ein Auszug aus dem Vorwort zu: „Zuerst gehören wir Gott“ von Austen Ivereigh
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