Преображенные раны и служение
Из своего опыта прощения тех, кто причинил мне боль, я узнала, что раны иногда остаются со мной, но в преображенном виде, подобно исцеленным ранам Иисуса. Но шрамы больше не являются простым напоминанием о прошлой боли. Преображенные и исцеленные раны могут стать своего рода вратами для сострадательных отношений с другими людьми, если мы им позволим. В своем эссе о служении Рейчел Ремен говорит: «Когда мы служим, мы служим не своей силой; мы служим собой и мы используем весь свой опыт. Наши ограничения служат; наши раны служат; даже наша тьма может служить. Моя боль — источник моего сострадания; моя ранимость — ключ к моему сопереживанию». Раны Иисуса не просто дают нам веру в Воскресение. Мы можем подражать Иисусу и Его готовности позволить прикоснуться к Его ранам таким образом, чтобы это помогало нам развивать отношения с другими людьми и приносить им исцеление.
Отрывок из книги The Ignatian Guide to Forgiveness Марины Берзинс Маккой (стр. 90-91).
Читать далее
Шедевр творения
Научные открытия о космосе доходят до нас все быстрее и достигают все более широкой публики. На наше поколение сыплются сведения об истории и структуре мироздания, которые были скрыты от наших предшественников. Эти новые знания помогают нам понять творение Бога, правильно оценить его и с любовью относиться к его Создателю. Творение — это самооткровение Бога и нам есть чему у него поучиться. Тогда мы сможем более эффективно участвовать в совместном создании и восстановлении божественного шедевра.
Отрывок из книги Sacred Space The Companion ирландских иезуитов (стр. 67).
Читать далее
Духовная общность
«Именно благодаря своему жизненному опыту святой Игнатий Лойола видел с большой ясностью, что каждый христианин вовлечен в битву, которая определяет его или ее жизнь. Это борьба за то, чтобы преодолеть искушение замкнуться в себе, чтобы любовь Отца могла поселиться в нас. Когда мы освобождаем в своем сердце место для Господа, Который спасает нас от нашей самодостаточности, мы открываемся всему сотворенному миру и каждому творению в отдельности. Мы становимся проводниками жизни и любви Бога-Отца. Только тогда мы понимаем, что такое жизнь на самом деле: это дар Отца, который глубоко любит нас и хочет, чтобы мы принадлежали Ему и друг другу.». Папа Франциск
Отрывок из предисловия к First Belong To God Остина Ивейра
Читать далее
Гнев
Гнев — это неустойчивая и взрывная эмоция; он может вспыхнуть быстро, всецело поглотить наше мышление и завладеть нашими мыслями и действиями до такой степени, что мы становимся резкими, отталкивающими и агрессивными. Проблема в том, что при неправильном его использовании он охватывает нас и вовсе не служит воплощению Божьего плана.
Если цель гнева – восстановить справедливость, то мы должны быть осторожными, чтобы правильно использовать его и направить на решение проблемы. Многие люди накапливают огромное количество невыраженного гнева из-за реальных или мнимых обид или срываются на ком-то или на чем-то, что встает у них на пути (я выхожу из себя и выпускаю гнев так, что все вокруг меня чувствуют это).
Молиться в состоянии гнева неимоверно сложно из-за количества наплывающих эмоций.
Отрывок из книги Deeper Into The Mess: Praying Through Tough Times Брендан МакМанус SJ и Джим Дидс (стр.61)
Читать далее
Ценность внутреннего мира
«Есть одно важное послание, которое святой Игнатий может донести до нас: великая ценность внутреннего мира. Я имею в виду все, что имеет отношение к сфере сердца, глубинные намерения, решения, принимаемые изнутри».
Кардинал Карло Мария Мартини SJ
Внутреннее измерение — это противоядие от многого из того, что незаметно разрушает наше современное общество. Секуляризация культуры, бешеный темп жизни, конкуренция, соблазны потребления… эти и другие факторы формируют наш образ жизни. Даже качество наших самых ценных отношений часто оказывается под угрозой. Нас тянет жить поверхностно, не погружаясь в суть вещей, теряя связь с нашим глубинным, истинным «я».
Источник: Sacred Space The Companion Ирландские иезуиты (стр.14-15)
Читать далее
Рефлексия и обучение
Философ Сократ пропагандировал жизнь, которой бы сопутствовала рефлексия. Из-за этого у него были неприятности. Легче плыть по течению, не создавая волн. Однако без рефлексии мы не можем расти. Игнатий Лойола рассматривал рефлексию как образ жизни. Для него было важно учиться на собственном опыте, но еще важнее было применять этот опыт на практике. Без рефлексии нет продвижения вперед. Мы застреваем в рутине. Мы попадаем в ловушку закостенелого мировоззрения (как в личном, так и в общественном плане), что ведет к принятию неверных решений, которые негативно влияют на нас самих и на наш мир. Рано или поздно мы застреваем на своем пути, не в силах приспособиться к переменам. Игнатий дал нам полезные стратегии для структурированной рефлексии, охватывающей все сферы жизни. Для Игнатия картезианское утверждение «я мыслю, следовательно, я существую» можно было бы парафразировать как «я учусь, следовательно, я существую».
Отрывок из Reimagining Religion: A Jesuit Vision Джима Махера SJ (стр. 12).
Читать далее
Искать и находить Бога во всем
Обратившись к игнатианской духовности, которая помогает находить Бога во всем, вы откроете для себя Бога, скрытого под множеством обличий. Причем познание Бога через призму неустанного поиска Его во всех вещах может продолжаться бесконечно. Благодаря этому жизнь превращается в захватывающее приключение, которое приносит огромную радость. Христианская вера оживает и Церковь растет. В конце концов, мы созданы для Бога, поэтому, открывая Его для себя, мы испытываем глубокую и неугасающую радость. И поскольку каждый из нас по-своему воспринимает Бога, каждое такое личное открытие Бога, которым мы делимся с другими, может помочь им расти в вере.
Отрывок из книги Finding God in All Things Брайана Грогана SJ (стр. 10).
Читать далее
Доверие к Богу
Игнатий следовал за Духом, внимательно прислушиваясь Его движениям; таким образом, Дух его мягко вел к неизведанному; и постепенно перед ним открывался путь, по которому он мудро шел вопреки неизвестности, его сердце просто было сосредоточено на Христе.
Одним из самых ярких плодов этого пути является доверие. Людям, которые верят в активного, любящего Бога, нечего бояться. Они сознательно вверяют свою жизнь Богу, понимая, что этот великий Бог гораздо лучше каждого из нас знает, каким путем лучше всего идти.
Отрывок из книги Living with Ignatius: On the Compass of Joy Николааса Синтобина SJ (стр. 28-29).
Читать далее
Слава нашего бытия
Многие из нас не видят славы и красоты своего внутреннего мира. Многие люди зацикливаются на беспорядке и несовершенстве, с которыми они сталкиваются в своей жизни и самих себе. Эта беспорядочность и несовершенство могут быть приняты за неудачу, уродство или даже причину для ненависти.
Когда мы находимся в таком состоянии, мы не видим, насколько хорошо мы слажены и упорядочены в своей основе и сердцевине. Мы были созданы и продолжаем ежедневно создаваться. Более того, Тот, Кто создал нас, любит нас и хочет вступить с нами диалог. Если мы придем с таким ощущением беспорядка и несовершенства к нашему Создателю, то поймем, что Он с нами даже в такие моменты, или лучше сказать, особенно в такие моменты.
Отрывок из книги Deeper Into The Mess: Praying Through Tough Times Брендана МакМануса SJ и Джима Дидса (стр. 15).
Читать далее
Плохие времена — не свидетельство того, что Бог наказывает меня
Во времена Иисуса было распространено убеждение, что любые несчастья, с которыми сталкивались люди, были наказанием за грех. Предполагалось, что чем больше человек страдал, тем большим должен был быть его грех. Иисус отверг это упрощенное представление. Он сделал акцент на покаянии, которое означает обращение к Богу и ближнему. Иисус призывает нас смотреть не только вовне, но и внутрь себя. Его волнует то, что происходит в наших головах и сердцах. Он хочет, чтобы мы спросили себя, как Бог открывает нас для сострадания, побуждает к покаянию и ведет к жизни.
Источник: Пространство молитвы: A Little Book of Encouragement под редакцией Виниты Хэмптон Райт (стр. 136)
Читать далее