Человек с дырявым ведром
Не списывайте кого-то со счетов только потому, что он не соответствует вашим ожиданиям. Они имеют ценность в глазах Господа, «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением» (1 Тим. 4:4).
В китайской культуре есть история о человеке с дырявым ведром. Она звучит так.
Жил-был человек, который носил два ведра, по одному с каждой стороны от себя, подвешенные на шесте за плечами. Каждый день он ходил к колодцу и наполнял оба ведра свежей водой. Когда он возвращался домой, одно ведро было полным, а другое — только наполовину полным. Полное ведро было самодовольным и гордилось собой. Наполовину полное ведро взволнованно извинялось за то, что оно протекает.
«Не переживай», — сказал мужчина. «Разве ты не заметило, какие красивые полевые цветы растут на твоей стороне дороги, когда мы возвращаемся домой? Ты поливаешь их каждый день, потому что из тебя вытекает вода».
Энн Мари Суини, The Sacred Heart Messenger, February 2024
Не горело ли в нас сердце наше?
Пасха говорит нам о том, что Христос пришел, чтобы спасти нас от ощущения собственной незначительности. Это дар и вызов Воскресения. В Евангелиях рассказывается, что ученики были рассеяны и пристыжены, сломлены и сбиты с толку. Временами мы чувствуем то же самое. Но ученики были возвращены Господом к новой жизни, чтобы нести Благую Весть и исполнять свою миссию.
Воскресение это исцеление и восстановление разрушенных отношений между Богом и человечеством, людей друг с другом и, в конечном итоге, с элементами уникального дара творения, которые мы повредили или даже уничтожили.
Пасха придает сил, вдохновляет и разжигает в нас новый огонь, который становится евангельской истиной и доказательством того, что мы провозглашаем, свидетельствуя о постоянном присутствии воскресшего Христа среди нас сейчас и всегда.
Пасха посвящена Тому, Кто умер покинутым, подобно многим отвергнутым и обездоленным бездомным и перемещенным лицам, с которыми мы встречаемся сегодня. Господь поддерживает нас на наших собственных крестах, несмотря на абсолютную тишину, когда мы шепчем или кричим в тоске: «Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мк. 15:34).
Даже когда Бог кажется молчаливым и далеким, Пасха говорит нам о том, что мы не одиноки, но вместе разделяем воскресшую жизнь Господа.
Джон Каллен, The Sacred Heart Messenger, сентябрь 2023
Читать далее
Иисус Воскрес!
«Христос Воскрес! Аллилуйя!» Эти слова мы будем слышать на протяжении всего Пасхального периода. «Аллилуйя» (hallelūjāh) — древне-еврейское слово, означающее «славьте Бога». Это то, на чем мы должны быть сосредоточены во время всего Пасхального времени, которое полно радости и надежд. Иисус Воскрес и приглашает нас в новую жизнь. Пасха освещает жизнь каждого из нас в отдельности, так и всей общины в целом, призывая нас быть светом этого мира. Пасхальное время длится от Навечерия Пасхи до праздника Пятидесятницы, то есть пятьдесят дней. В этот сезон мы замечаем признаки новой жизни вокруг нас. Дни становятся длиннее и светлее, поют птицы, распускаются цветы. Новая жизнь, зарождающаяся на земле, напоминает нам о том, что Бог — источник всей жизни и добра. Пасха – период для новых начинаний.
Пасхальное послание предназначено для каждого из нас, в какой бы ситуации мы ни находились. Никогда не поздно начать все сначала. Благая Весть заключается в том, что Иисус всегда рядом с нами. Он присутствует, когда мы молимся и когда нам трудно молиться, когда мы счастливы и когда нам больно, в красоте нашего мира, который постоянно обновляется, в доброте и любви, которыми мы делимся с другими. Проходя свой путь в это Пасхальное время, мы открываем дверь и приглашаем Воскресшего Иисуса войти.
Триона Доэрти и Джейн Меллет, The Deep End: A Journey with the Gospels in the Year of Matthew
Читать далее
Блаженны невидевшие и уверовавшие
Мы благодарим апостола Фому за то, что он привнес честность в нашу веру. Он не притворялся, что лучше, чем есть на самом деле. Фома начал с того, что хотел доказательств, а закончил тем, что возрадовался в вере. Он святой покровитель переходных шагов в вере, а вера — это наш путь. Апостол Фома – святой веры. Община была тем местом, где он обрел веру, а потом потерял ее, пытаясь действовать в одиночку. Затем он вернулся в общину веры и пошел дальше по своему пути, который привел его к мученической смерти в Индии.
Фома нашел Христа, желая дотронуться до Его ран. Мы тоже находим Господа, когда прикасаемся к ранам этого мира. В общине верующих в Церкви мы можем сохранить нашу веру и возрастать в ней. Фома искал веры, желая дотронуться до ран Иисуса. Когда Иисус предложил ему сделать это, Фома осознал, что это ему уже не нужно. Он уверовал, находясь рядом с раненым Христом, и нашел свою веру во славе Христовой.
Мы можем сделать то же самое. То, что Иисус сказал апостолу Фоме, Он говорит каждому из нас: «ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29).
Донал Ниэри SJ, Gospel Reflections for Sundays of Year A
Читать далее
Реальность Воскресения
Не так-то просто поверить в Воскресение. Неслучайно почти все явления Воскресшего Иисуса сопровождаются неверием и сомнениями, в том числе среди людей, которые очень хорошо Его знали. В то же время эти сомневающиеся свидетели собираются провозгласить Его Воскресение.
Возможно, это является самым убедительным доказательством реальности Воскресения. Ученики Иисуса были поражены позорным «провалом», которым обернулось дело всей Его жизни (и их собственной). Они разбежались в разные стороны. Вскоре после этого те же самые люди с невообразимой страстью провозгласят, что их герой — Спаситель мира. Они больше не скрывают Его смерть на кресте. Теперь они будут провозглашать это почти с гордостью. В промежутке между этими двумя моментами они, должно быть, пережили нечто даже более шокирующее и драматичное, чем катастрофа распятия Иисуса: Его Воскресение.
Николас Синтобин SJ, Did Jesus Really Exist? and 51 Other Questions
Читать далее
Лицом к лицу с темнотой
Все мы время от времени сталкиваемся в жизни с темнотой. Глядя в темное и пустое пространство, мы можем увидеть, что наши проблемы, хотя иногда и кажутся огромными по своему размеру или масштабности, еще не конец истории. Замедление и восстановление дисциплины молитвы и размышлений помогает мне выйти из состояния ужаса и разрушения и прийти к месту исцеления. Это место встречи с реальностью, встречи с Богом.
В Святую субботу каждый год воцаряется тишина, и темная и пустая гробница взывает к тем, кто боялся конца: «пойдите и увидите» И теперь я понимаю, почему ученики должны были прийти к могиле. Иисус учил, что даже во времена великих страданий мы все должны пойти ко гробу – темному и пустому месту, каким бы страшным оно нам ни казалось. Почему Он призывает нас идти туда? Потому что, когда мы окажемся лицом к лицу с тьмой, мы увидим, что во мгле есть свет. Проблемы, даже смерть, — это еще не конец. Ведь нам было обещано, что через три дня все изменится.
Брендан МакМанус SJ и Джим Дидс, Emerging from the Mess
Читать далее
Скачок веры
Мы настолько хорошо знакомы с историей Благовещения, что часто воспринимаем веру Марии как нечто само собой разумеющееся. Легко забыть, что послание Гавриила открыло перед Марией совершенно новые горизонты. Ангел не дал ей никаких гарантий, не предложил привычного или надежного пути вперед. Он полностью вывел Марию из зоны комфорта. Все, что был связано с этим необычным визитом, требовало огромного скачка веры: Марии и так было достаточно трудно поверить, что с ней говорил ангел, еще труднее было поверить, что девственница может зачать, и совсем невозможно представить, что обычная женщина может стать матерью самого Бога! Гавриил рисовал картину, граничащую с абсурдом. Мария не стала раздумывать об абсолютной невероятности того, что было ей объявлено. Если бы она это сделала, то, скорее всего, отказалась бы верить. Все внимание Марии было сосредоточено на Боге. Ее веры в силу и любовь Господа было достаточно, чтобы принять послание, которое передал ей Гавриил. Она всем сердцем погрузилась в безграничный океан Бога, сказав: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38).
Томас Кейси SJ, Smile of Joy: Mary of Nazareth
Читать далее
Мы жаждем быть вовлеченными
Есть известная картина, на которой изображена встреча Иисуса с самарянкой у колодца. Она смотрит в колодец и видит там себя и Иисуса. В глубине колодца ее жизни также ощущается присутствие Иисуса. Когда мы любим, переживаем боль, смерть, чувствуем радость, принимаем решения, – мы встречаем Господа. Он рядом, когда мы близки к самим себе, даже в нашем стыде или грехе. Мы жаждем познать смысл жизни и то, что мы всем сердцем любимы, почувствовать дух общины и товарищества – и Господь предлагает все это. Он дает нам Свою живую воду – Святого Духа. Мы жаждем быть вовлеченными –Иисус разговаривал с самарянкой, хотя Его ученики и «удивились, что Он разговаривал с женщиною» (Ин. 4:27). Религия того времени часто разделяла людей на «своих» и «чужих». Но когда мы приходим к источнику, мы все равны.
У источника мы встречаемся с Божьим милосердием. Когда мы погружаемся в глубины молитвы и в самих себя, мы становимся открытыми для него. Мы можем рассказать Господу о своих грехах, зная, что на дне источника находится вода милосердия.
Донал Ниэри SJ, Gospel Reflections for Sundays of Year A
Читать далее
Любить так, как любит Он
Большинство людей ищут счастья, но если счастье становится единственной целью наших поисков, мы можем упустить его. Иисус говорит, что счастье приходит к тем, кто ищет чего-то другого. В частности к тем, кто стремится служить другим, или, как Он говорит, мы получаем, отдавая. То, что Иисус омывал ноги Своим ученикам, говорит о том, что наше служение другим не должно зависеть от того, как они относятся к нам. На Тайной вечере Он омыл ноги всем Своим ученикам, включая Иуду. Иисус омыл ноги тому, кто восстал против Него. Как говорит Иисус в Евангелии от Луки: «И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность?» (Лк. 6:32). Любовь Иисуса бескорыстна. Он призывает нас жить так же и дает нам Святого Духа, который помогает любить так, как любит Он.
Мартин Хоган, The Word of God is Living and Active
Возлюби врага своего
Любить врагов легко дается некоторым людям. Есть те, кто не может жить без врагов и научился подпитываться негативом. Они могут выставлять других ужасными людьми, которым не хватает элементарной доброты. Враги часто являются плодом их воображения, но им это необходимо для поддержания искаженного чувства собственного достоинства и энергии. Таким людям нравится присутствие врага, потому что без него им пришлось бы разбираться со своим собственным сердцем и душой, а это для них слишком сложно. Враг оправдывает мировоззрение, которое отвлекает от собственного благополучия.
Иисус пострадал из-за таких людей. Его сделали врагом народа, чтобы угодить власть имеющим. Господи, защити нас от таких людей и от того вреда, который они причиняют. Наше сердце слишком хрупкое, чтобы растрачивать его на такой негатив.
Иисус сказал: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.» (Лк. 23:34).
Алан Хиллиард, Dipping into Lent
Читать далее