Оставаться на связи
Для размышления и молитвы на этой неделе:
Умение молиться не относится к врожденным навыкам человека. Это то, чему мы можем научиться. К счастью, нам не нужно изобретать все самостоятельно. Христиане молились на протяжении двух тысяч лет. За это время было открыто много техник и способов молитвы. Если вы ищете то, что может помочь вам молиться, можно использовать какой-либо из них для вдохновения.
Так же, как существует великое множество людей, существует множество различных способов молиться. Некоторые люди любят молиться с текстами – библейскими и не только. Другие – молиться без слов. Вы можете молиться в одиночку или вместе с другими. В тихом, уединенном месте или посреди шума и суеты города. Кто-то любит продолжительные молитвы. Для других чем короче молитва, тем лучше. Хороший способ молитвы — это тот способ, который в данный момент помогает вам быть ближе к Господу. Но он может измениться со временем. То, что помогает вам соединиться с Богом сегодня, может «не сработать» завтра. Это не странно. Так происходит и в других сферах нашей жизни.
Николас Синтобин SJ, Did Jesus Really Exist? and 51 Other Questions
Читать далее
Горящий уголек
Есть одна история, которую часто рассказывают на проповедях: прихожанин одного прихода, который раньше регулярно посещал Мессу, внезапно перестал на нее ходить. Через несколько недель священник решил навестить его. Был холодный вечер, и священник застал этого человека дома одного, сидящим перед пылающим камином с углями.
Догадавшись о причине визита священника, мужчина поприветствовал его, подвел к большому креслу у камина и стал ждать. Пастор устроился поудобнее, но ничего не сказал. В наступившей тяжелой тишине он просто сидел и смотрел на огонь.
Через несколько минут священник взял каминные щипцы, осторожно вытащил из огня ярко горящий уголек и отложил его в сторону от очага. Затем он откинулся на спинку своего стула, продолжая молчать. Оба смотрели на угли. Постепенно пламя уголька уменьшилось, на мгновение вспыхнув, затем огонь погас. Вскоре уголек остыл и стал мертвым. Священник снова встал, подобрал холодный, потухший уголь и положил его обратно в середину костра. В тот же миг он снова начал светиться светом и теплом горящих углей вокруг него.
Мораль этой истории была очень проста. Один кусочек угля не может разгореться сам по себе; требуется много кусков, чтобы развести огонь, который не погаснет. Также и ни один христианин не сможет долго служить Господу без постоянной поддержки Церкви.
Поль О’Рейли SJ, Hope in All Things
Читать далее
Чего ты хочешь?
Вопрос «Чего ты хочешь?» Иисус часто задает в Евангелиях. То, как люди отвечают на этот вопрос, говорит об их приоритетах. Когда Иисус задает этот вопрос слепому человеку, он отвечает: «Учитель! чтобы мне прозреть» (Мк. 10:51). Когда Иисус спрашивает учеников Иоанна Крестителя, шедших за Ним, «что вам надобно?», они отвечают: «Равви, где живешь?» (Ин. 1:38). В обоих случаях Иисус отвечает на обращенную к Нему просьбу. Но когда к Нему обращается с просьбой мать двух Его учеников — Иакова и Иоанна, с просьбой, «чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем» (Мф. 20:21), Иисус говорит в ответ: «не знаете, чего просите». Для матери сыновей Зеведеевых важнее всего было, чтобы ее сыновья занимали высокое положение в Царстве Иисуса. Но она не понимала истинной сути Царства, которое Иисус пришел провозгласить.
Именно в тот момент, когда Иисус был лишен всякого статуса и почестей и висел распятым на кресте, Его публично провозгласили царем. По иронии судьбы то, что было сделано с целью насмеяться над Иисусом, провозгласило истину. Иисус наиболее полно раскрыл Божье Царство любви в момент Своего величайшего стыда и унижения. Иаков, Иоанн и другие ученики должны были узнать, что они войдут в Царство, которое не имеет никакого отношения к царствам этого мира. Иисуса нельзя было найти среди правителей или «великих людей», которые властвуют над своими подданными и заявляют о своей власти. Его власть проявлялась не в том, чтобы Ему служили, а в самоотверженном, исполненном любви служении другим. То же самое относится и ко всем, кто хотел бы стать Его учеником. Работа Иисуса и по сей день заключается в том, чтобы нести Благую Весть о Царстве Божием на землю, а не построить еще одно земное царство.
Мартин Хоган, The Word is a Lamp on my Path
Читать далее
Искатели
Волхвы возможно были астрономами и философами из Персии, но, что важнее всего, они были искателями. Они смотрели на небо в поисках астрономических знаков, которые предсказали бы рождение могущественного лидера. Они понимали знамения времен. У нас нет информации об их религиозной принадлежности, но это не имеет значения, потому что история волхвов — это история людей всех культур, стран и вероисповеданий, которые отправляются в путь в поисках Бога.
Прибытие волхвов в Вифлеем – это момент великой радости и благодати, поскольку, «войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему». Мы можем встретить Господа в самых обычных местах. Давайте наберемся смелости, чтобы рискнуть выйти из своей зоны комфорта в поисках Иисуса, как это сделали волхвы. Они не знали, что их ожидало, но Евангелие говорит нам об их восторге и радости, когда они прибыли в это место.
Триона Доэрти и Джейн Меллет, The Deep End: A Journey with the Gospels in the Year of Luke
Пусть наши сердца станут колыбелью для Иисуса
Когда мы празднуем Рождество и слышим призывы открыть наши сердца, чтобы они стали колыбелью – местом для встречи с младенцем Иисусом, что это для нас значит? Когда мы сегодня слышим Евангельскую историю о Рождестве, какое впечатление она на нас производит?
Может быть, мы похожи на пастухов, которых переполняет радость?
Или мы отождествляем себя с Марией, все еще пытаясь понять, что все это значит. Здесь есть место и тому, и другому. В понимании Марией Иисуса есть глубина и близость, в то время как пастухам, возможно, лишь слегка открылась завеса тайны. Наша вера и наши отношения с Богом меняются в разные периоды жизни. Взлеты и падения могут застать нас врасплох, и мы можем обнаружить, что смотрим на вещи по-другому. Когда суета Адвента заканчивается, Рождество заставляет нас остановиться, дает нам время поразмышлять и возблагодарить Господа за то, что Он всегда верен нам и всегда с нами. Это время, чтобы побыть с Марией, пока она «сохраняет все в своем сердце» и размышляет.
Триона Доэрти и Джейн Меллет, The Deep End: A Journey with the Gospels in the Year of Matthew
Читать далее
Тайна
Для размышления и молитвы на этой неделе:
С религиозной точки зрения, мы бы назвали Иосифа праведным человеком, соблюдающим все необходимые предписания и обряды. Он успешно проходит «проверку на верность» Господу и Марии, когда ему является ангел. Иосиф не обманул ожиданий. Он был призван заботиться об Иисусе и Марии и по-новому открыться тайне Бога.
Искушение религии состоит в том, чтобы слишком сильно все упорядочивать. Религия должна быть открыта для тайны жизни, которая бросает нам вызов и призывает нас к неизведанному.
Истинная религия открыта для тайны. Наша Церковь должна быть озарена светом Господа, подобно Иосифу. Его бремя стало легче, когда он открылся Богу и взял Марию в жены, независимо от того, что могли подумать другие.
Благовещение Иосифа – слово Божие, переданное ему ангелом во сне. Это событие открыло Иосифу совершенно новый смысл жизни. Если мы будем ставить слово Божие в центр своей жизни, в следующий раз, когда мы встретимся с ним, оно «станет плотию».
Донал Ниэри SJ, Gospel Reflections for Sundays of Year A
Читать далее
Преображение сердца
Не случайно мы встречаемся с Иоанном Крестителем и его бросающей вызов проповедью во время Адвента. Его призыв к покаянию может не затронуть нас, поскольку в эти недели мы пребываем в предпраздничном настроении, но «покаяние» в буквальном смысле слова означает «обращение» или «метанойю» (др.-греч.). Это не значит, что мы должны погрузиться в чувство вины; скорее, это приглашение к трансформации: отвернуться от того, что не дает нам жизни, и принять то, что помогает нам жить полноценной, более сбалансированной жизнью. Таким образом мы создаем пространство, чтобы принять благодать и любовь Христа на Рождество, и еще раз осознаем Его любящее присутствие в наших сердцах и в окружающем нас мире. Это освобождает нас и дает возможность посвятить себя любви и открыться рождению Бога в наших сердцах. То, как мы готовимся в эти недели к приходу Спасителя, может принести нам много благословений. Сегодня Иоанн Креститель призывает нас к преображению сердца.
Триона Доэрти и Джейн Меллет, The Deep End: A Journey with the Gospels in the Year of Matthew
Читать далее
Богородица
Многие из нас особенно почитают Марию. Рождественский пост — идеальное время для размышлений о том, чему Мария может нас научить, как быть учениками и «Богоносцами». Бог просит каждого из нас быть носителями Его любви и Слова. Наша задача — создать пространство для Бога во всем нашем человеческом опыте, в нашей радости и нашей уязвимости. Давайте пойдем по стопам первой евангелистки, Марии. Давайте прислушаемся также к опыту женщин в нашей Церкви и обществе, которые, благодаря своей силе и энтузиазму, продолжают нести Христа в этот мир.
По прошествии времени образ Марии становится все более и более облагороженным, отчасти из-за культурных представлений о роли женщины, а также из-за давней
церковной традиции связывать «святость» женщин с их «чистотой» и «непорочностью».
Сегодня мы возвращаемся к «корням» Марии и вспоминаем, как она появляется в Евангелии в образе смелой, решительной, запыхавшейся, взволнованной молодой женщины, которая врывается в дом Елисаветы, беременная Божьим обетованием, беременная радостью, несущая Слово Божие и передающая его другим.
Триона Доэрти и Джейн Меллет
Навести порядок в душе
Во время Адвента мы призваны осознать, что над чистотой души, как и над чистотой в доме, нужно работать. Само собой ничего не произойдет. Если мы действительно хотим, чтобы Господь пришел и остался у нас, мы должны приготовить Ему путь. Подобно тому, как мы наводим порядок в доме, мы должны навести порядок в своей душе. Нам нужно снова услышать слова сотника и осознать, что они относятся и к нам: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой» (Мф. 8:8). Чтобы навести порядок в душе, нам нужен какой-то план действий, ориентиры, которые будут направлять нас на этом пути.
Таинство примирения является одним из таких ориентиров. Для начала мы можем прийти к Господу и сказать: «Прости меня, Отче, ибо я согрешил».
Винсент Шерлок, Let Advent be Advent
Читать далее
Царь Вселенной
В условиях индивидуалистической культуры, возможно, больше, чем когда-либо, нам необходимо извлекать уроки из того, что говорит Христос-Царь. Мы должны оберегать наших братьев и сестер. Как гласит одна ирландская поговорка, — «Мы живем в тени друг друга». Безусловно, независимость – важная ценность. В то же время взаимозависимость – большее благо, это доброе сердце и открытая рука.
Ирландское стихотворение о гостеприимстве гласит:
Вчера мы встретили незнакомца,
Мы поставили еду и питье на стол,
Включили музыку.
И священным именем триединого Бога
Мы были благословлены, и наш дом,
и наш скот, и наши близкие.
Как поется в песне жаворонка:
Часто, часто приходит Христос
В обличье незнакомца.
Конечно, это не только про Ирландию: во многих культурах присутствует понимание того, что мы должны уважать незнакомцев; понимать, как эти люди похожи на нас; помнить о человечности каждого человека. Приветствуя незнакомца, мы благословляем себя, а также помогаем тому, кто пользуется нашим гостеприимством.
В семье Бога нет посторонних, только родственники. Родство — воплощение Божьей мечты. Суть в том, чтобы представить круг сострадания, а затем представить, что никто не стоит за пределами этого круга. Ибо все, что мы делаем с любовью, имеет вечную ценность.
Сегодня Царь Христос говорит нам: «как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:40).
Том Кокс, The Sacred Heart Messenger, ноябрь 2023
Читать далее