Чудо нашей Вселенной
Волхвы, также называемые «мудрецами» или «магами», от греческого слова magos, которое может быть переведено как «астроном», «колдун» или «провидец». Магами magi называли персидских или вавилонских жрецов, которые изучали звезды и планеты, чтобы постичь смысл космических событий. В последние годы было выдвинуто множество теорий, объясняющих феномен звезды, за которой волхвы последовали в Вифлеем, — от кометы Галлея (которая была видна около 12 года до н.э.), до вспышки сверхновой или соединения Юпитера и Сатурна. Ученые постоянно узнают все больше о Вселенной, звездах, планетах и галактиках. Если бы мы поднесли самую маленькую монетку к участку ночного неба, то на ее поверхности можно было бы увидеть свет миллионов и миллионов звезд, многие из которых больше не существуют. В 2003-2004 годах телескоп «Хаббл», который находится на околоземной орбите, сфотографировал такой участок неба. Сверхглубокий обзор телескопа позволил сделать изображение небольшого региона космоса в созвездии Форнакс, содержащего, по оценкам, 10 000 галактик, каждая из которых содержит 100 000 миллионов звезд, подобных нашему солнцу. Необъятность нашей Вселенной может быть просто непосильной для нашего восприятия.
Мы верим в Бога, Который дал всему жизнь с момента сотворения, когда возникла наша Вселенная. Волхвов яркий свет звезды привел к свету мира и надежде для всего человечества. Это событие стоит того, чтобы его отпраздновать.
Триона Доэрти и Джейн Меллет, The Deep End: A Journey with the Sunday Gospels in the Year of Mark
Читать далее
Присутствовать для ближнего и для Бога
Меня часто поражает, как люди приветствуют друг друга перед началом Мессы. Очевидно, что они рады видеть друг друга, и если кого-то не хватает, другие спрашивают о них и интересуются, как те поживают. То, как мы приветствуем людей, радушно принимаем их, может принести им благословение.
Как описывает евангелист Лука, когда Мария прибыла в дом Елисаветы в нагорную страну в город Иудин, она приветствовала ее. От приветствия Марии Елисавета исполнилась Святого Духа. Было бы замечательно, если бы мы все могли приветствовать других так, чтобы они наполнялись Святым Духом. Но не только приветствие Елисаветы Марией стало источником благословения для Елисаветы. Последующее приветствие Марии Елисаветой стало источником благословения для Марии.
Приветствуя Марию, Елисавета называет ее «благословенной между женами», потому что та носила в своем чреве особенного ребенка, а также потому, что Мария поверила слову обетования, которое Господь изрек ей через Ангела Гавриила.
Эта встреча двух женщин приблизила их обеих к Господу. Она может служить примером для каждого из нас. Наше призвание — быть рядом с ближними и приветствовать их таким образом, чтобы они могли приблизиться к Господу и создать пространство для того, чтобы Господь более полно пребывал в них.
Мартин Хоган, The Word is Near You, on Your Lips and in Your Heart
Читать далее
Приходить к тем, кто страдает
Когда-то я был счастливым обладателем мопеда: экономичного вида транспорта, чтобы добираться до работы в дублинской больнице. В один прекрасный день я, как обычно, отправился на работу. Затем небеса разверзлись, и на абсолютно сухой асфальт хлынул ливень — опасное сочетание. Когда я въезжал на большую кольцевую развязку, мопед занесло, а меня сбросило. Я распростерся на земле и не мог пошевелиться, но вскоре подъехала машина. Из нее вышли два врача, осмотрели меня и вызвали скорую помощь. Мне было неловко приходить в A&E на свое рабочее место и рассказывать о том, что произошло. Тем не менее, ко мне относились с предельной вежливостью и заботой, и я был свидетелем того, как такое же сострадание проявлялось ко всем, кто меня окружал. К счастью, я не получил серьезных травм и был выписан позже в тот же день, радуясь тому, что остался жив.
Несколько лет спустя я оказался на месте аварии в Лондоне. Молодой человек, доставлявший пиццу, был сбит с мотоцикла. Он не говорил по-английски и был сильно расстроен. Я пытался утешить его, пока мы ждали машину скорой помощи. Когда сотрудники скорой помощи порекомендовали госпитализировать его, он поднялся и, спотыкаясь, побрел прочь, оставив свой мопед на обочине. Я подозревал, что он, возможно, был нелегальным работником и боялся либо потерять работу, либо быть депортированным. Мое сердце болело за него.
Мы встречаем достаточно много людей, разбитых и сломленных тяжелым жизненным опытом. Одни испытывают сильную физическую боль, другие погружены в глубокую печаль, горе утраты лишает жизнь радости. Экономические трудности и политическая нестабильность разрушают мир во всем мире. И тогда мы вкладываем свои руки в руки Иисуса, чтобы, укрепленные Его благодатью, мы могли протянуть руку помощи тем, кто страдает.
Шиван О’Киффи, The Sacred Heart Messenger, январь 2023
Бог всегда присутствует
Помню, во время карантина из-за Covid-19 я навестил пожилую женщину, которая жила одна. Она присутствовала на Мессе, подключившись через ноутбук своей внучки. У нее было зажжено по две свечи с каждой стороны экрана и несколько цветов стояло в вазе, чтобы, как сказала она, «почтить присутствие Господа в моем доме и моем сердце». Я был глубоко тронут ее верой.
Этот случай напомнил мне, что присутствие Господа лежит в основе всех наших слов, богопочитания и свидетельства. Оно скрывается за завесой наших тревог, борьбы и сомнений. Бог всегда присутствует, для нас и с нами, как Он и обещал, до скончания века. В Церкви все значимое начинается с того, что мы осознаем присутствие Господа среди нас, страдающего и преобразующего наши человеческие проблемы.
Господь говорит нам:
«Если вы не знаете, почему это важно,
ищите того, кто знает:
ребенка, бедного, забытого.
Узнайте у них.
Вы научитесь у Меня.
Вы найдете свой путь.
Вы обретете покой
для душ ваших.».
Джон Каллен, The Sacred Heart Messenger, September 2023
Читать далее
Как мы молимся
Взаимоотношения с Богом охватывают всю жизнь человека, но особое выражение они находят в молитве. По мере того, как происходят изменения в нашем восприятии самих себя, меняется и наше отношение к Богу. Переживание Божьей любви может привести к изменению отношений с Господом и, в свою очередь, к изменению нашей молитвы и самовосприятия.
Если изменится представление о самих себе, то изменится представление о Боге и соответственно способ молиться; за этим последует изменение в отношениях с другими людьми. Все эти элементы взаимосвязаны и влияют друг на друга. Осознание того, что происходит в нас, помогает нам ответить на Божье действие. Истинная молитва, основанная на реальной жизни, помогает открыть двери для перемен или заметить то, что встает у нас на пути. Такая молитва снимает основной фокус с нас самих и того, какими мы должны быть, в молитве и в жизни. Необходимо время, если мы хотим избавиться от представления о том, что однажды «я все сделаю правильно». Мы признаем, что нуждаемся в Господе, чтобы позволить Ему вести нас.
Читать молитвы – это не то же самое, что молиться. По прошествии времени то, чего желает Бог, может занять центральное место в нашей молитве, снижая наш фокус на самих себе. Когда в молитве мы приносим Богу реальные жизненные вопросы, мы открываемся к изменениям во всех отношениях – с самим собой, с Господом и с ближними. Когда мы обращаем внимание на изменения в нашем восприятии Бога, самих себя — созданных по Его образу и подобию, — а также к молитве, мы начинаем связывать одно с другим. Это открывает нам глубину этих отношений и богатства, содержащиеся в них. И тогда связь между молитвой и жизнью становится более очевидной.
Майкл Дреннан SJ, See God Act: The Ministry of Spiritual Direction
Природа – место для встречи с Богом
Сады предоставляют безграничные возможности для созерцания. Они безопасны, полны жизни и изобилуют красотой. Там, где есть сад, будет вода и живые существа, каждое из которых по-своему красиво. Чарльз Дарвин, хотя его и помнят как великого сторонника эволюции, считал себя прежде всего наблюдателем за миром природы. Он провел большую часть своей жизни, размышляя о простейших вещах, и заканчивает свой великий труд «Происхождение видов» The Origin of Species, замечанием: «Интересно созерцать заросший берег…». То был обычный берег, со множеством растений, где поют птицы, летают насекомые и ползают по влажной земле черви. Это наводит его на размышления о том, что «все эти искусно сконструированные формы, столь отличные друг от друга и зависящие друг от друга… были созданы законами, действующими вокруг нас».
Итак, найдите свой заросший берег, поразмышляйте над его долгой историей и подумайте о том, что он пытается вам сказать. Пусть это будет вашим святым местом, где вы влюбитесь в мир природы и Создателя. Пусть ковер жизни оживет под вашим взглядом. Возможно, вы воскликнете, подобно Дарвину: «Для меня это был чудесный день, словно я даровал слепому глаза».
Брайан Гроган SJ, Finding God in a Leaf: The Mysticism of Laudato Si’
Бог приходит к тем, кто ищет встречи с Ним в молитве
Поразительно, что в Евангелиях вдовы, как правило, представлены в очень положительном свете. В одной из притч, рассказанных Иисусом, вдова продолжает приходить к коррумпированному судье с просьбой о защите от соперника, на которую она имеет право, пока, наконец, не добивается того, чтобы судья отнесся к ней серьезно. Иисус рассказал эту притчу, чтобы ободрить нас продолжать молиться и не падать духом. В другой раз, когда Иисус был в Иерусалимском храме, Он увидел, как вдова положила две медные монеты — все, что у нее было на жизнь, — в храмовую сокровищницу. Иисус обращает внимание Своих учеников на нее как на образец полной самоотдачи Господу. В евангелии от Луки также описана вдова по имени Анна, которая «не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь» (Лк. 2:36-37).
Во времена Иисуса вдовы были очень уязвимыми, особенно если у них не было детей. Возможно, именно уязвимость их положения приводила к тому, что они полагались только на Бога. Поскольку у них не было никого, на кого они могли положиться, они полагались на Господа. Они были настолько одиноки в этом мире, что заполняли пустоту в своей жизни Богом.
Анна пребывала в постоянном молитвенном общении с Богом. Было вполне естественно, что она зашла в Храм как раз в то время, когда Мария и Иосиф принесли туда своего ребенка, и Симеон объявил, кем станет этот ребенок. Позже Иисус сказал: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете» (Мф. 7:7). Анна была из тех, кто искал Господа в молитве, и однажды она нашла Того, Кого искала. Найдя Его, она поделилась Им с другими. Она рассказала о ребенке всем, кто с нетерпением «ожидал избавления в Иерусалиме». Нам есть чему поучиться у этой вдовы. Она напоминает нам, что Господь приходит к тем, кто в молитве ищет Его, и призывает нас делиться с другими тем, что Он пришел к нам.
Мартин Хоган, The Word of God is Living and Active
Читать далее
Призвание к служению
Когда ты смотришь на священника в своем приходе, посмотри на него как на человека, а не как на лицо, выполняющее определенные функции. Если ты посмотришь на него как на человека, ты увидишь того, кто в какой-то момент своей жизни почувствовал, что Бог хочет, чтобы он стал священником. Он знает, что такое неопределенность, сомнения и разочарование, но благодарен за дар веры и выбирает путь служения. Это тот, кто ценит доброе слово и нуждается в поддержке нашими молитвами. Если мы будем смотреть на него только как на священника, он станет просто лицом, выполняющим определенные функции, к которому мы обращаемся, когда нуждаемся в каком-нибудь таинстве, молитве или церемонии. Когда Иисус послал двенадцать учеников проповедовать Царство Божие, Он знал, что люди нуждаются в них, но верно и обратное: апостолы также нуждаются в тех, к кому они посланы.
Подумай о священниках и о посвященных лицах, которых ты знаешь, и вспомни моменты взаимодействия с ними. В моменты грусти или печали, неуверенности или страха, болезни или напряжения, а также праздника или радости, не были ли они рядом с тобой или твоими близкими? Когда ты слышишь критику в адрес священника или посвященных лиц, если она искренняя, ты можешь ее принять, понять и почувствовать эмпатию к человеку, который ее произносит. Но если ты чувствуешь, что критика несправедливая, ты можешь сказать: «У меня был другой опыт». Так ты выражаешь благодарность за путь, избранный ими в ответ на Божий призыв. Иисус знал людей и понимал, что они нуждаются в служителях. Однако и служители нуждаются во внимании и поддержке. Иногда достаточно просто «перекинуться» парой слов после Мессы, улыбнуться, пожать руку и сказать: «Спасибо, я рад, что вы здесь, среди нас. Кстати, я молился за вас в эти выходные».
Винсент Шерлок, Let Advent be Advent
Читать далее
Бог – наше сокровенное желание
Расхожий образ мистика – образ человека, который проводит много времени в уединенной молитве и отрезан от отвлекающего его мира. В то же время мистицизм природы — подарок для всех нас. Возможно, вы не из тех, кто проводит много времени наедине с Господом, но когда вы созерцаете природу, не появляется ли у вас удивление от осознания того, что каждая частичка творения поет вам песню и приглашает подхватить ее мелодию? Не возникает ли у вас чувство благоговения, когда вы удивляетесь задумкам природы? Когда вы беспокоитесь о беспорядке в жизни, можете ли вы выразить благодарность за неизменность природных законов рождения и роста? Надеетесь ли вы на то, что, возможно, Бог не бросил наш хаотичный мир на произвол судьбы, а творчески работает над тем, чтобы привести его к задуманной красоте?
Как пишет Папа Франциск в Laudato Si, 85: «Принимать любое творение, поющее самим своим существованием гимн, – значит жить с радостью в любви Бога и в надежде. Такое созерцание творения позволяет нам открывать всё как наставление, которое Богу угодно донести до нас, потому что «для верующего созерцать творение – значит внимать вести, прислушиваться к парадоксальному голосу тишины».
Чтобы быть мистиком, не обязательно быть человеком, уставшим от стояния на коленях, хотя Бог и привлекает некоторые сердца к этой молчаливой близости. Все, что вам нужно делать, — это долго и с любовью смотреть на творение и позволять ему говорить с вашим сердцем.
Брайан Гроган SJ, Finding God in a Leaf: The Mysticism of Laudato Si’
Читать далее
Справиться со свободой
Дахау оказался ближе к Мюнхену, чем я предполагал. Во время экскурсии я узнал, что он был построен в начале 1930-х годов. Изначально он предназначался не для того, чтобы сажать в тюрьму какую-то определенную этническую группу, а для всех, кто публично выражал несогласие с политикой Гитлера. Со временем все изменилось.
Экскурсия была одновременно и мрачной, и интересной. Там было много разной информации, но один момент я никогда не забуду. В конце экскурсии гид рассказал о днях, когда немецкие солдаты покинули лагерь, оставив заключенных в их бараках. Как только заключенные узнали, что солдаты ушли, они хотели уйти из лагеря, но офицеры союзников, отвечавшие за заключенных, настояли на том, чтобы они оставались там, где были. Несколько дней спустя войска союзников проникли в лагерь и освободили их. Солдаты были потрясены тем, что они обнаружили.
Командиры лагерей союзников были правы. Если бы заключенные вышли на открытые дороги, они могли бы погибнуть или подвергнуться нападению наступающих войск, которые на расстоянии не смогли бы определить, кем были эти приближающиеся люди.
Я некоторое время стоял в молчании после того, как экскурсия закончилась. Тихий голос проник в мою душу и сказал: «часто со свободой справляться труднее, чем с неволей». Этот голос и образ того лагеря для военнопленных возвращались ко мне еще много раз, когда я сталкивался с переменами, сопровождавшимися новыми вызовами и возможностями.
Алан Хиллиард, Dipping into Life: 40 Reflections for a Fragile Earth