Молитва, чтобы отпраздновать жизнь на небесах наших ушедших близких
Ноябрь – месяц, когда мы молимся за наших ушедших близких и празднуем их жизнь на небесах. Мы храним воспоминания о тех, кто ушел из жизни до нас. У нас есть целая сокровищница хороших воспоминаний о любящих членах семьи и, возможно, несколько болезненных воспоминаний о расставании и примирении; есть воспоминания о школе, соседях и бесчисленных случаях проявлений добра.
В момент смерти мы можем оглянуться назад и увидеть, что многие непредвиденные события в жизни стоили того и принесли нам счастье, даже если в то время они были для нас трудными. Вера помогает нам справиться с болезненными воспоминаниями о других людях, независимо от того, скучаем ли мы по ним или сожалеем о какой-то части наших отношений с ними. Сейчас они с Богом и в полноте любви, хотя возможно они раскаиваются в своих ошибках, грехах и падениях. С Богом в вечности мы будем в своем лучшем виде.
Во время заупокойной службы часто читают отрывок из Книги Екклесиаста «всему свое время» (3:1–8). Мы не выбираем время нашей смерти. Дело не в том, что Бог запланировал дату смерти, а в том, что у тела есть свои собственные биологические часы, и оно может существовать не так долго. В это время Бог близко, очень близко, совсем рядом, чтобы приветствовать нас дома.
Заупокойная литургия с благодарностью вспоминает жизнь человека, но также сталкивается с вопросом – где он/она сейчас? Все, что мы можем сказать, это то, что мы увидим Бога лицом к лицу и каким-то таинственным образом соединимся со всеми, кого мы знали и любили на земле.
На похоронах каждый может принести с собой что-то, что мы получили от общения с умершим человеком, — помощь от него, его молитвы, его любовь. Даже в печали мы можем отойти от своих похоронных ритуалов и ответить на вопрос: «Как этот человек улучшил мою жизнь?»
Донал Ниэри SJ, The Sacred Heart Messenger, ноябрь 2023
Читать далее
Жить в общении с другими людьми
Господи, открой наши глаза на глубинные потребности окружающих нас людей.
Дай нам сердца, полные любви к нашим ближним и к незнакомым людям, которых мы встречаем.
Помоги нам понять, что значит возлюбить ближнего как самого себя.
Научи нас заботиться о тех, кто болен, так, чтобы это укрепляло их.
Наполни нас щедростью, чтобы мы могли накормить голодных и напоить жаждущих.
Помоги нам быть исцеляющим присутствием для тех, кто слаб и устал, предлагая им наше гостеприимство и доброту.
Помоги нам выслушивать и протягивать руку помощи, когда нам представится такая возможность.
Даруй нам понимание, когда мы расходимся во мнениях, и помоги никогда не огорчать друг друга.
Вдохновляй нас стараться поддерживать тех, кого не знают или не замечают.
Помоги нам быть открытыми для всех, кто приходит к нам.
Джон Каллен, The Sacred Heart Messenger, август 2023
Читать далее
Предоставление убежища
Споры о беженцах, ставших жертвами незаконной торговли людьми, о том, заслуживают ли они предоставления им какой-либо помощи и имеют ли они на это право, преобладают в дискуссиях и могут привести к настороженности и критике в комментариях, которые используют разногласия между людьми и разжигают страх и ненависть. Так появляется популизм и экстремизм.
История о добром самаритянине ставит перед нами вопрос, кто мы, кем мы являемся в этой истории, и оставляет нас с неловким чувством, что мы можем быть любым или даже каждым из участников этой истории. Все мы люди, и порой находим простые, а иногда — религиозные оправдания для того, чтобы не делать то, что от нас требуется. Мы — люди, оставленные беспомощными на обочине дороги этим жестоким и бессмысленным миром. И мы же – те, кто, подобно презираемому самаритянину, могут предложить незнакомцу сострадание, дружбу и гостеприимство.
Бог призывает нас приветствовать незнакомцев и быть гостеприимными по отношению к ним. Мы тоже можем неожиданно встретиться с радушием и проявлением гостеприимства от незнакомцев, которые являются нашими ближними.
Предоставление убежища всегда было служением, которое несла Церковь. Его необходимо возродить. Никто не должен чувствовать себя исключенным из лона Церкви. Предоставление убежища свидетельствует об исполнении послания и миссии Церкви. Это синодальный способ быть верным, исполненным надежды и любви. Это означает, что мы становимся уязвимыми перед другими людьми, которых мы не понимаем и, вероятно, не любим и даже можем считать скандальными или опасными.
Джон Каллен, The Sacred Heart Messenger, июль 2023
Читать далее
Более широкая перспектива
Один мой друг, столкнувшийся с неизлечимым диагнозом, заметил, что теперь ему предстоит серьезно заняться подготовкой к смерти, отпустить все, что его удерживает здесь, и заняться незаконченными делами в своей жизни и в отношениях. Стареть — не значит сидеть в кресле-качалке с трубкой и в тапочках. Старение требует от нас серьезной работы, к которой мы не подготовились за прошедшие годы.
Бабочка многому может нас научить. Пролетая над лесом, где она вылупилась из куколки и пережила свою метаморфозу, она смотрит вниз на гусениц, вспоминая, что сама такой раньше была. Они все еще ползают по веткам, не имея ни малейшего представления о том, что ждет их впереди, думая только о еде и самозащите. Бабочка видит картину в более широкой перспективе. Она знает, что жизнь гусеницы — это еще не конец истории. Она знает, что как раз в тот момент, когда вы чувствуете, что беспомощно распадаетесь на части, может произойти нечто удивительное.
Когда вы можете посмотреть на картину в целом, все меняется. Вы знаете, что всё проходит, но человеческая душа бессмертна. Вы смотрите на свою жизнь с более широкой перспективы. Ваша способность видеть картину в целом может помочь молодым людям, которых вы встречаете, лучше справляться с преходящими жизненными трудностями и, возможно, смотреть на ситуацию шире.
Симеон, глядя на младенца Иисуса, провозглашает, что теперь он готов уйти, поскольку он увидел спасение Господне. Возможно вы, подобно Симеону, находитесь на финальном этапе своей жизни. Вы можете видеть широкий горизонт, с его красотой и опасностями. Вы видели силу Божью в действии в своей собственной жизни. И даже когда вы приближаетесь к точке расставания со всем, что вы знаете и любите, вы, подобно вылупляющейся бабочке, стоите на пороге преображения.
Маргарет Сильф, The Sacred Heart Messenger , декабрь 2023
Читать далее
Вера проявляется по-разному
Читая статью о Страшном суде, восьмидесятилетняя женщина задалась вопросом: «Если Бог простил меня, то почему существует суд?» Мне был близок ее вопрос. Позволив себе некоторую теологическую вольность, я сказал, что суд после смерти — для того, чтобы Бог еще раз сказал каждому из нас, что мы прощены, и напомнил нам о добре, которое мы совершили и которое пытались совершить. Ее ответ был таким: «Звучит утешительно для некогда крещеных, которые отошли от веры». Значит, вопрос был не про нее, а про ее детей, большинство из которых не ходили в церковь? — Видимо, да. Религиозные вопросы многих людей часто скрывают беспокойство, которое они испытывают по поводу других.
Многие родители и бабушки с дедушками беспокоятся по поводу недостатка веры у своих детей и внуков. Это вызывает глубокую печаль у поколения, которое старалось сделать все возможное, чтобы передать дальше свою веру и религиозную практику. Здесь могут помочь мудрые фразы: «Пусть Бог позаботится о них, Он любит их даже больше, чем вы»; «Мы все находим свой собственный путь к Богу и в жизни»; «Их вера придет в свое время». Мы находим утешение в мыслях о том, что многие добродетели – доброта, любовь к бедным, молитва, забота и сострадание – передаются родителями, даже если вера молодого поколения может выражаться по-другому.
Мария и Иосиф недоумевали, что же такое нашло на Иисуса, что Он сбежал, оставив их тревожиться. Его ответ о том, что Ему нужно заниматься делами Своего Отца, актуален и для нас. Многие люди занимаются делами Отца не так, как я или их родители. Важно то, что так или иначе, мы, пытаясь жить достойно, занимаемся «делами нашего Отца».
Дональ Ниэри SJ, The Sacred Heart Messenger, январь 2021
Читать далее
Подражать св. Франциску Ассизскому
День св. Франциска Ассизского отмечается каждый год 4 октября. В это день мы чтим память святого — покровителя экологии. Святой Франциск был мистиком, который, «верный Священному Писанию, предлагает нам видеть в природе великолепную книгу, в которой Бог беседует с нами и передает нам нечто от Своей красоты и Своей благости» (Laudato Si’, 12).
Осознавая, насколько глубоко все взаимосвязано, святой Франциск обладал глубоким пониманием того, что мы сегодня называем интегральной экологией. Подобно тому, как Иисус проводил много времени на природе, созерцая «малых птиц» (Лк. 12:6) и горчичные зерна (Лк. 17:6), святой Франциск также жил в полной гармонии с творением. Он показал нам, что забота о творении неотделима от заботы друг о друге, справедливости по отношению к бедным и нашего собственного внутреннего мира. Видя, что все взаимосвязано, и воплощая это видение в жизнь радостно и с открытым сердцем, святой Франциск был и остается глубоко любимым. Он раскрывает нам суть того, что значит быть человеком, и приглашает нас к глубокому внутреннему преображению: «Как бывает, когда мы влюбляемся, так и Франциск, всякий раз глядя на солнце, луну, самых маленьких животных, начинал петь, привлекая к своей хвале все прочие создания. (Laudato Si, 11).
Мы призваны осознать это, чтобы восстановить наши разрушенные отношения с миром природы и друг с другом. Мы призваны также отвернуться от разрушения и, чувствуя тесную связь со всем сущим, более внимательно заботиться о нашем общем доме.
Триона Доэрти и Джейн Меллет, The Sacred Heart Messenger, октябрь 2021
Читать далее
Благодарность
Можно многое сказать о благодарности. Жизнь — это драгоценный дар, который стоит ценить и которым стоит наслаждаться. Я знаю прекрасную женщину, которая утверждает, что жить нужно с благодарным сердцем. Она благодарит Господа каждое утро и каждый вечер. Если бы все мы могли так жить каждый день — в благодарности Богу за Его драгоценный дар нам! Важно ценить то, что мы имеем. Это улучшает наше отношение к жизни. Мы становимся более позитивными и видим еще больше благ, дарованных нам Богом.
Мы слишком многое принимаем как должное, что может привести к негативному восприятию происходящего. Жить с благодарным сердцем означает знать, что Бог дал нам все, и что Он хочет, чтобы мы были счастливы. «Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!» (Пс. 117:24).
Мэри Хант, The Sacred Heart Messenger, February 2022
Читать далее
О благодарном использовании продовольственных ресурсов
Мы переводим слишком много еды.
Мы покупаем чересчур много.
Нас завлекают выгодные предложения типа «3 по цене 2-х».
Вот что писал Папа Франциск по поводу выбрасывания еды:
«Наши бабушки и дедушки всегда старались не выбрасывать остатки еды. Потребительский подход приучил нас ежедневно выбрасывать еду впустую, и мы не в состоянии оценить ее реальную ценность … Выбрасывать продукты – все равно что красть их со стола бедных и голодных: по данным Продовольственного агентства ООН, ежегодно пропадает или выбрасывается около 1,3 миллиарда метрических тонн (1,43 миллиарда тонн) продовольствия, или треть того, что производится для потребления человеком».
Подобно Иисусу, Папа Франциск использует драматические выражения, чтобы обратить наше внимание на проблему. Он напоминает нам о том, чего мы не хотим слышать. Когда мы выбрасываем еду, мы проявляем неуважение к тому, что дает нам земля. Забота о земле — это не только забота об окружающей среде, но и обеспечение равного распределения ресурсов земли и благодарность ей за то, что она нам дает.
Донал Ниэри SJ, The Sacred Heart Messenger, September 2022
Читать далее
Делиться и заботиться о нашем общем доме
Стоит изучить богатство термина, выбранного Папой Франциском для планеты Земля – «наш общий дом». Слово «дом» пробуждает в нас целый мир воспоминаний и эмоций. Если у вас было счастливое детство, дом — это место, к которому вы испытываете большую привязанность: воспоминания о хороших отношениях в семье тесно связаны с особенностями того места, где вы начали свою жизнь. Как сказал Элвис Пресли: «Дом там, где находится твое сердце». Это перекликается с поговоркой: «Чтобы построить здание, нужны руки, но только сердца могут построить дом».
Как пишет Папа Франциск в своей энциклике Laudato Si’ «О заботе об общем доме»:
«Наш общий дом – для нас и сестра, с которой мы разделяем существование, и чудесная мать, заключающая нас в свои объятия» (Laudato Si’, 1);
«Начиная с середины прошлого века, после преодоления многих трудностей, стала утверждаться тенденция воспринимать нашу планету как родину, а человечество – как народ, который живет в одном общем доме» (Laudato Si’, 164).
Трудно представить себе более трогательного названия для этого мира, чем «наш общий дом».
Мы должны заново открыть для себя то, чем наслаждались наши предки, – глубокое чувство любви к планете Земля и всем ее обитателям. Когда мы были детьми, мы делили со своими ближними то, что можно назвать маленьким домом; теперь мы разделяем целую планету, и, подобно святому Франциску Ассизскому, на нас возложена задача защищать и восстанавливать ее.
Брайан Гроган SJ, Finding God in a Leaf: The Mysticism of Laudato Si’
Читать далее
Быть «как дома» с Библией
В моменты печали или сомнений мы всегда можем с доверием обратиться к Библии. Когда мы обращаемся к определенным местам или стихам в Библии, мы, по сути, составляем свою личную карту с комнатами, где чувствуем себя как дома, с Богом и с самими собой. Эти комнаты становятся для нас домом. Мы можем зайти в них в начале дня или отдохнуть там в тишине вечером. Эти стихи становятся местом, где мы «пускаем корни» и из которых вырастаем, «как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет» (Пс. 1:3).
Библия и Евангелия напоминают нам, что мы никогда не остаемся дома одни. Слово Божие – это приглашение к общению, как вербальному, так и в тишине.
Если мы находимся «как дома» в слове Божьем, это дает нам уединение, когда мы в нем нуждаемся. Также в этом доме мы можем найти интересную компанию людей, которые могут утешить нас, когда мы встревожены, и вывести нас из состояния покоя, если нам слишком комфортно.
Алан Хиллиард, The Sacred Heart Messenger
Читать далее