Une perspective plus large

Un ami, confronté à un diagnostic en phase terminale, a remarqué qu’il allait désormais s’atteler à la tâche sérieuse de mourir, en se défaisant de tout ce qui le retenait encore et en s’occupant des affaires encore inachevées dans sa vie et dans ses relations. Vieillir ne signifie pas s’installer avec une pipe, des pantoufles et une chaise à bascule. Cela implique un travail sérieux pour lequel nous n’étions pas équipés dans nos premières années.

Le papillon a beaucoup à nous apprendre ici. Alors qu’il survole la forêt où il a éclos et vécu sa métamorphose, il regarde ses descendants, qui rampent encore sur les branches en tant que chenilles, sans avoir la moindre idée de ce qui les attend. Tout ce qu’ils connaissent c’est se nourrir et se défendre. Le papillon, lui, voit plus loin. Il sait que la vie de chenille n’est pas la fin de l’histoire. Il sait que, juste au moment où vous avez l’impression d’être en train de vous désintégrer, quelque chose d’extraordinaire est peut-être sur le point d’émerger.

Lorsque vous avez une vue d’ensemble, tout change. Vous savez que tout passe et que l’esprit humain survit. Vous voyez la vie d’un point de vue différent. Vous regardez à travers les lunettes des mystiques. Votre capacité à voir la situation dans son ensemble peut aider les plus jeunes de votre entourage à mieux gérer les difficultés passagères de leur propre vie, et peut-être à voir au-delà.

En regardant l’enfant Jésus, Siméon déclare qu’il est maintenant prêt à partir, car il a vu l’accomplissement du rêve de Dieu. Comme Siméon, vous avez gravi la montagne de votre vie. Vous pouvez voir le vaste horizon, avec sa beauté et ses dangers. Vous avez vu la puissance de Dieu à l’œuvre dans votre propre vie. Et même si vous vous approchez du point de départ de tout ce que vous connaissez et aimez, vous vous tenez, comme le papillon naissant, au seuil de la transformation.

Margaret Silf, Le Messager du Sacré-Cœurdécembre 2023

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La foi se manifeste de différentes manières

Alors que je présentais un texte sur le jugement dernier, une femme d’environ 80 ans s’est demandée : « Si Dieu m’a pardonné, pourquoi y a-t-il un jugement ? » Je pouvais me retrouver dans sa question. Prenant quelques libertés avec la théologie, j’ai dit que le jugement après la mort était l’occasion pour Dieu de dire à nouveau à chacun de nous que nous sommes pardonnés et de nous rappeler le bien que nous avons fait et que nous avons essayé de faire. Elle m’a répondu : « Consolation pour les baptisés d’autrefois qui sont tombés ». Pensait-elle non pas à elle, mais à ses enfants, dont la plupart n’étaient pas pratiquants ? Je pense que oui. Pour beaucoup de gens, leurs questions à propos de la religion cachent souvent une inquiétude pour les autres.

De nombreux parents et grands-parents s’inquiètent du manque de foi de leurs enfants et petits-enfants. C’est une profonde tristesse pour une génération qui a fait de son mieux pour transmettre la foi et la pratique. Quelques pépites de sagesse peuvent aider : Laissez Dieu s’occuper d’eux, il les aime encore plus que vous » ; « Nous trouvons tous notre propre chemin vers Dieu et dans la vie » ; « Leur foi viendra en son temps ». Il est réconfortant de penser que tant de bonté – la gentillesse, l’amour des pauvres, la prière, l’attention et la compassion – est transmise par les parents, même si la foi d’une génération plus jeune peut être exprimée différemment.

Marie et Joseph se demandent ce qui a bien pu pousser Jésus à s’enfuir et à les laisser dans l’inquiétude. Sa réponse, « Je dois m’occuper des affaires de mon père », est également pertinente pour nous. Beaucoup de gens s’occupent des affaires de leur père d’une manière différente de la mienne ou de celle d’un parent. L’important est que, d’une manière ou d’une autre, quelque part, en essayant de vivre la bonne vie, nous nous occupions des affaires de notre père !

Donal Neary SJ, Le Messager du Sacré-Cœur, janvier 2021

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Soyez comme Saint François d’Assise

La fête de saint François d’Assise est célébrée chaque année le 4 octobre. Elle marque la fin du Temps pour la Création et nous invite à célébrer le saint patron de l’écologie. Saint François était un mystique qui, « fidèle à l’Écriture, nous propose de reconnaître la nature comme un splendide livre dans lequel Dieu nous parle et nous révèle quelque chose de sa beauté et de sa bonté  » (Laudato Si’, 12).

Conscient de l’interconnexion profonde de toutes les choses, saint François avait une compréhension profonde de ce que nous appelons aujourd’hui l’écologie intégrale. Tout comme Jésus passait beaucoup de temps dans la nature, contemplant les moineaux (Luc 12:6) et les plus petites graines (Luc 17:5), saint François vivait lui aussi en totale harmonie avec la création. Il nous a montré que le souci pour la création est inséparable de l’intérêt pour les autres, de la justice pour les pauvres et de notre propre paix intérieure. Voyant que tout est lié et vivant cette vision dans la joie et avec un cœur ouvert, saint François était – et est – profondément aimé. Il nous emmène au cœur de ce que c’est que d’être humain et nous invite à une profonde conversion intérieure : « Tout comme cela arrive quand nous tombons amoureux d’une personne, chaque fois qu’il regardait le soleil, la lune ou les animaux même les plus petits, sa réaction était de chanter, en incorporant dans sa louange les autres créatures. » (Laudato Si’, 11).

Nous sommes appelés à cette prise de conscience afin de réparer notre relation fracturée avec le monde naturel et avec les autres. Nous sommes appelés à nous détourner de la destruction et, nous sentant intimement liés à tout ce qui existe, à prendre plus profondément soin de notre maison commune.

Tríona Doherty et Jane Mellett, Le Messager du Sacré-Cœur, octobre 2021

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Gratitude

Il y a beaucoup à dire sur la gratitude. La vie est un don précieux, que nous devrions apprécier et dont nous devrions profiter. Je connais une femme charmante qui affirme qu’il faut vivre avec un cœur reconnaissant. Chaque matin, elle remercie Dieu et chaque soir aussi. Si seulement nous pouvions tous vivre ainsi chaque jour. Il ne s’agit pas seulement de remercier Dieu pour le don précieux qu’il nous a fait. C’est bon pour nous d’accorder de la valeur aux choses. Cela améliore notre regard vers l’extérieur. Nous devenons plus positifs et nous voyons encore plus de bonnes choses que Dieu nous a données.

Nous tenons tant de choses pour acquises, ce qui peut nous conduire à une attitude négative. Vivre avec un cœur reconnaissant signifie savoir que Dieu nous a tout donné et qu’il veut que nous soyons heureux. Voici le jour que le Seigneur a créé : réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse.

Mary Hunt, Le Messager du Sacré-Cœur, février 2022

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Soyez reconnaissants pour nos ressources alimentaires

Nous gaspillons beaucoup de nourriture.

Nous achetons trop.

Nous sommes fascinés par les réductions du type « 3 pour le prix de 2 ».

Le pape François sur le gaspillage alimentaire :

« Nos grands-parents mettaient un point d’honneur à ne pas jeter les restes de nourriture. Le consumérisme nous a habitués à gaspiller quotidiennement de la nourriture et nous sommes incapables d’en percevoir la valeur réelle … jeter de la nourriture revient à voler la table de ceux qui sont pauvres et affamés – environ 1,3 milliards de tonnes métriques (1,43 milliards de tonnes) de nourriture, soit un tiers de ce qui est produit pour la consommation humaine, est perdu ou gaspillé chaque année, selon l’agence alimentaire des Nations unies ».

Comme Jésus, le pape François a utilisé un langage dramatique pour faire valoir son point de vue. Il nous a rappelé quelque chose que nous ne voulons pas entendre. Lorsque nous gaspillons de la nourriture, nous manquons de respect à l’égard de ce que la terre nous donne. Prendre soin de la terre n’est pas seulement une question environnementale ; il s’agit aussi d’assurer une répartition équitable des ressources de la terre et d’être reconnaissant envers la terre pour ce qu’elle nous donne.

Donal Neary SJ, Le Messager du Sacré-Cœur, septembre 2022

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Partager et prendre soin de notre maison commune

Il vaut la peine d’explorer les richesses du terme choisi par le Pape pour désigner notre Mère la Terre – « notre maison commune ». Le mot « maison » éveille en nous un monde de souvenirs et d’émotions. Si vous avez eu une enfance heureuse, la maison est le lieu pour lequel vous éprouvez la plus grande affection : elle mêle de bonnes relations avec les particularités de l’endroit où vous avez commencé votre vie. Comme l’a dit Elvis Presley, la maison est là où se trouve le cœur. Cela résonne avec le dicton « Il faut des mains pour construire une maison, mais seuls les cœurs peuvent construire un foyer ».

Le Pape dit :

« Notre maison commune est comme une sœur, avec laquelle nous partageons l’existence, et comme une mère, belle, qui nous accueille à bras ouverts. » (Laudato Si’, 1)

Il est difficile d’imaginer un nom plus émouvant pour le monde que « notre maison commune ». « Notre planète est une patrie et l’humanité est un peuple qui habite une maison commune » (Laudato Si’, 164).

Nous devons redécouvrir ce dont jouissaient nos ancêtres : un sens profond et aimant de la relation avec la planète Terre et tous ses habitants. Enfants, nous partagions ce qui était peut-être une petite maison ; aujourd’hui, nous partageons une planète et, comme saint François d’Assise autrefois, nous sommes chargés à notre époque de la protéger et de la réparer.

Brian Grogan SJ, Trouver Dieu dans une feuille : La mystique de Laudato Si’

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Être « chez soi » avec la Bible

Lorsque nous sommes en deuil ou dans le doute, nous savons que nous pouvons nous tourner vers la Bible avec confiance. Lorsque nous nous tournons vers la Bible, vers des versets particuliers, nous dressons en fait notre propre carte des pièces où nous nous sentons chez nous avec Dieu et avec nous-mêmes. Ces pièces deviennent notre maison. Nous pouvons les visiter en commençant la journée ou y faire une pause tranquille le soir. Ces versets deviennent des lieux où nous nous enracinons et grandissons, comme l’arbre fructueux du premier psaume, « dont jamais le feuillage ne meurt ».

La Bible et les évangiles nous rappellent que nous ne rentrons jamais seuls à la maison ! La parole de Dieu est une invitation à engager une conversation, qu’elle soit à haute voix ou silencieuse. Souvent, cette conversation nous amène à côtoyer les personnages variés des récits bibliques.

Le fait d’être chez soi dans la parole de Dieu nous permet de trouver la solitude lorsque nous en avons besoin. Elle nous offre également la compagnie intéressante de personnes qui peuvent nous réconforter lorsque nous sommes troublés et nous déranger lorsque nous sommes trop à l’aise.

Alan Hilliard, Le Messager du Sacré-Cœur

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Trouver le bonheur à travers la spiritualité

Les êtres humains aspirent au bonheur. Nous le cherchons parfois au mauvais endroit et finissons par nous sentir plus malheureux que lorsque nous avons commencé notre quête du bonheur. C’est parfois ce choix irréfléchi qui augmente le malheur personnel et collectif. Cette drogue récréative ne me fera pas de mal. C’est juste une partie de plaisir. Je vais bien, je vais conduire. L’expérience humaine confirme que nous sommes plus heureux lorsque nous exerçons notre compassion et notre générosité dans la variété des circonstances ordinaires de la vie, à travers tous ces « petits actes sans nom et oubliés / De bonté et d’amour » (William Wordsworth, « Tintern Abbey ») qui occupent généralement la majeure partie de notre journée. L’attention portée aux autres favorise le contentement et la paix, qui en retour nous fortifient pour accueillir les joies et supporter les peines. Des stimuli irresponsables passent parfois pour du bonheur. Cependant, ils sont généralement superficiels et éphémères, laissant un arrière-goût de vide. Le bonheur est la paix et le contentement qui nous aident à maintenir le cap de manière responsable. Les sentiments superficiels d’exaltation disparaissent rapidement. Le développement d’une spiritualité saine nous aidera à trouver une paix durable, car le chemin de la paix passe par une vie réfléchie et l’apprentissage par l’expérience de ce que signifie vraiment être une personne authentique. En l’absence d’une schéma qui a fait l’objet d’un minimum de réflexion, nous vivons des vies superficielles.

Jim Maher SJ, Réimaginer la religion : Une vision jésuite

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La merveille qu’est notre univers

Les « sages » sont également connus sous le nom de mages, du mot grec magos, qui peut être traduit par astronome, sorcier ou visionnaire. Le terme « mages » désignait un groupe de prêtres perses ou babyloniens qui étudiaient les étoiles et les planètes pour discerner la signification des événements cosmiques. Ces dernières années, de nombreuses théories ont été avancées pour expliquer le phénomène de l’étoile que les mages ont suivie jusqu’à Bethléem, de la comète de Halley (visible vers 12 av. J.-C.) à une nouvelle étoile, en passant par un alignement entre Jupiter et Saturne. Les scientifiques en apprennent toujours plus sur l’univers, sur les étoiles, les planètes et les galaxies. Si on tenait en l’air une toute petite pièce de monnaie face au ciel nocturne, la zone qu’elle couvrirait contiendrait la lumière de millions et de millions d’étoiles, dont beaucoup n’existent plus. En 2003-2004, le télescope Hubble, qui est en orbite autour de la Terre, a pris une photo d’un tel morceau de ciel. Le champ ultra-profond de Hubble est une image d’une petite région de l’espace dans la constellation de Fornax, contenant environ 10 000 galaxies, chacune contenant 100 000 millions d’étoiles comme notre soleil. Notre univers peut tout simplement être trop vaste pour que nous puissions l’appréhender.

Nous croyons en un Dieu qui a tout fait naître, depuis le moment de la création où notre univers a commencé. Pour les mages, la merveilleuse lumière dans le ciel les a conduits à la lumière du monde, l’espoir de l’humanité. Il faut s’en réjouir.

Tríona Doherty et Jane Mellett, The Deep End : Un voyage avec les évangiles du dimanche dans l’année de Marc

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Être présents les uns pour les autres et pour Dieu

Je suis souvent frappé par la façon dont les gens se saluent avant le début de la messe. Il est évident que les gens sont heureux de se voir, et si certains manquent à l’appel, les autres s’enquièrent d’eux et se demandent comment ils vont. La façon dont nous saluons les gens et les accueillons peut leur apporter une bénédiction.

En arrivant chez Élisabeth dans la région montagneuse de Judée, Marie, nous dit-on, a salué Élisabeth et, à cause de la salutation de Marie, Élisabeth a été remplie de l’Esprit Saint. Il serait merveilleux que nous puissions tous saluer les autres de manière à faire vivre l’Esprit Saint en eux. Non seulement la salutation d’Élisabeth par Marie a été une source de bénédiction pour elle, mais la salutation ultérieure d’Élisabeth envers Marie a été une source de bénédiction pour Marie.

En saluant Marie, Élisabeth la déclare la plus bénie de toutes les femmes, à cause de l’enfant spécial qu’elle porte dans son sein, et aussi parce qu’elle a cru à la parole de la promesse que le Seigneur lui a dite par l’intermédiaire de l’ange Gabriel.

Il s’agit d’une rencontre entre deux femmes qui a rapproché chacune d’elles du Seigneur. Il y a là un modèle pour nous tous. Notre vocation est d’être présents aux autres, de saluer les autres, d’une manière qui les rapproche du Seigneur et qui crée un espace pour que le Seigneur puisse vivre plus pleinement en eux.

Martin Hogan, La Parole est près de vous, sur vos lèvres et dans votre cœur

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