Nous avons soif d’inclusion
Une image célèbre montre la Samaritaine regardant dans le puits et voyant sa propre image et celle de Jésus. Au fond du puits de sa vie se trouve la présence de Jésus.
Au fond du puits, lorsque nous sommes dans l’amour, la douleur, la mort, la décision, la joie, nous trouvons Dieu. Dieu est proche lorsque nous sommes proches de nous-mêmes, même dans la honte et le péché. Nous avons soif de donner un sens à notre vie, de savoir que nous sommes totalement aimés, de communauté et de compagnie – et Dieu nous offre tout cela.
C’est l’offrande de Dieu – l’eau vive est l’Esprit Saint. Nous avons soif d’inclusion – les disciples de cette histoire ne voulaient pas que Jésus parle à une femme. Une grande partie de la religion de l’époque séparait les gens. Dans les profondeurs du puits, nous sommes tous égaux.
Nous trouvons la miséricorde de Dieu dans le puits. Lorsque nous descendons dans les profondeurs de la prière et de nous-mêmes, nous sommes ouverts à la miséricorde. Nous pouvons poser des conditions à la miséricorde de Dieu – en nommant nos péchés ou en les numérotant. Au fond du puits se trouve l’eau de la miséricorde.
Donal Neary SJ, Réflexions sur l’Évangile pour les dimanches de l’année A
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Aimer comme il aime
La plupart des gens recherchent le bonheur, mais si le bonheur devient le seul but de notre recherche, il est souvent manqué. Jésus suggère que le bonheur vient à ceux qui cherchent autre chose. Le bonheur vient à ceux qui cherchent à servir les autres ou, comme le déclare Jésus, c’est en donnant que l’on reçoit. L’action de Jésus en lavant les pieds de ses disciples suggère que notre service des autres ne doit pas dépendre de la manière dont ils se comportent avec nous. Lors de la dernière Cène, Jésus a lavé les pieds de tous ses disciples, y compris Judas. Jésus a lavé les pieds de celui qui s’est rebellé contre lui. Comme le déclare Jésus dans l’Évangile de Luc : « Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle reconnaissance méritez-vous ? » Jésus exprime un type d’amour beaucoup plus dépouillé. Il nous appelle à vivre de la même manière et nous donne l’Esprit Saint pour nous aider à aimer comme il aime. Martin Hogan, La Parole de Dieu est vivante et active
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Aimez vos ennemis
« Aimer vos ennemis », c’est en fait facile pour certains. Certains ne peuvent pas vivre sans ennemi. Ils apprennent à se nourrir de la négativité. Ils peuvent faire passer les autres pour d’horribles êtres humains dépourvus de la moindre bonté élémentaire. Cette création est souvent le fruit de leur imagination, mais elle est nécessaire pour soutenir leur propre sens déformé de l’estime de soi et leur motivation. Ils adorent la présence d’un ennemi car, sans lui, ils auraient à considérer leur propre cœur et leur propre âme, et c’est trop difficile pour eux. Un ennemi permet de justifier une vision du monde qui détourne du bien-être personnel.
Jésus a souffert de telles personnes. Il a été transformé en ennemi du peuple pour satisfaire ceux qui étaient au pouvoir. Puissions-nous être protégés de ces personnes et des dommages qu’elles causent. Le cœur est un espace trop tendre pour être gaspillé par une telle négativité.
Jésus disait : « Père, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu’ils font. » Puis, ils partagèrent ses vêtements et les tirèrent au sort. (Luc 23:34).
Alan Hilliard, Plonger dans le carême
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La conversion est une communion avec Dieu
Le pape François a clairement affirmé que le Carême et la conversion, qui durent toute une vie, « exigent tout de nous ». La conversion requiert un changement d’esprit, de cœur et même de corps, parfois jusqu’au sacrifice de notre vie. Cependant, le pape François a également insisté sur le fait que la conversion ne nous prive pas du bonheur, ni de l’épanouissement humain. Le bonheur repose sur la sainteté. Le véritable bonheur humain a besoin de la guérison et de l’espérance que la sainteté apporte ; la sainteté nous aide à devenir pleinement humains.
Offrir tout n’est pas une option parmi d’autres, mais une ouverture de notre esprit, de notre cœur et de notre corps à la vérité, à l’amour et à la plénitude. La conversion a pour but la communion avec Dieu et avec les autres. Le repentir est un chemin vers la sainteté, un retour vers le bonheur pour lequel nous avons été créés. La sainteté est la marque du bonheur authentique.
Kevin O’Gorman, Journeying in Joy and Gladness: Lent and Holy Week with Gaudete et Exsultate.
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Infiniment aimé
Le Bon Berger nous invite à un temps de repos au milieu des prairies verdoyantes et des ruisseaux. Il désire que nous nous détendions en sa présence, que nous nous ressourcions, nous fortifiions et nous renouvelions. En ce lieu, nous pouvons troquer notre poing fermé, symbole de refus, de frustration et d’agitation, contre une main ouverte, porteuse d’acceptation, de détente et de sérénité.
Après ce temps de repos, nous serons peut-être invités à cheminer plus près de lui, à être plus libres, plus confiants et plus à même de nous orienter sur les sentiers souvent obscurs de notre existence. Nous pouvons tant apprendre de la sagesse moderne et contemplative pour vivre pleinement, et au final, nous réjouir d’être infiniment aimés.
Beaucoup trop d’entre nous apprennent à « aimer » la détresse et l’anxiété : nous disons que c’est inévitable, que c’est ainsi que va le monde et que le travail évolue. Cinq minutes de silence nous paraissent dérisoires. Pourtant, lorsque nous prenons le temps de nous recueillir dans notre quotidien, nous nous reconnectons à notre « maître intérieur », à cette paix et cet équilibre profonds. Cette ressource est à notre portée, accessible à tout moment : en parlant, en travaillant, en marchant, le visage caressé par une brise fraîche, ou même en courant.
Gavin T. Murphy, Bursting Out in Praise: Spirituality & Mental Health
L’Espérance est un don de Dieu
Notre espérance repose sur le fait que Jésus est vivant, qu’il est avec nous et qu’il est à nos côtés. L’ange a dit : « Ne le cherchez pas parmi les morts. »
L’espérance ne vient pas de nous-mêmes. C’est un don de Dieu, pour lequel il faut prier et qu’il faut accueillir avec gratitude. Espérer, c’est pouvoir « fredonner dans l’obscurité » et savoir que nous ne sommes pas perdus. C’est bêcher le jardin, certain que les plantes de l’année prochaine pousseront. C’est regarder nos enfants et se réjouir de l’avenir qui s’étend devant eux comme un don de Dieu. Il s’agit de croire que l’amour peut s’épanouir dans le mariage et que la vie peut continuer et s’épanouir dans nos cœurs, même si l’amour s’estompe. C’est l’espoir partagé par ceux qui prennent soin sans relâche de leurs proches, par ceux qui ne renoncent pas à leur fils ou leur fille en prison. Nous pouvons envisager bien d’autres espoirs dans la vie.
Notre espérance est inébranlable grâce à Jésus.
Nous avons une espérance certaine car il est ressuscité des morts et parce qu’il est avec nous chaque jour.
Nous avons une espérance certaine grâce au don de la foi qui est en nous, et nous pouvons dire avec joie : « Heureux sommes-nous qui croyons sans avoir vu ! »
Le sourire du Seigneur Jésus ressuscité peut illuminer nos visages.
Donal Neary SJ, The Sacred Heart Messenger, May 2024
Que la Grâce soit
« Une aurore boréale, les lumières du Nord », dit Anne. « Que c’est merveilleux ! » Je réfléchis à la façon de décrire sa magnificence avec des mots. Elle n’en avait pas besoin. « Laisse-moi savourer la magie », m’interrompit-elle. Elle me rappela la réaction de ma mère lorsque j’essayais de lui expliquer pourquoi le calathea déploie ses feuilles en signe de louange à la tombée de la nuit. « Il prie », avait-elle dit. « Cela suffit. » Deux messages précieux, car ils me ramenèrent à la source de notre meilleure réaction : l’émerveillement et la louange.
Et le merveilleux ne doit jamais se soumettre à aucune formule verbale. Par exemple, nous nous tenons devant un coucher de soleil et disons : « Ah ! », car c’est un moment véritablement empli de respect. Et s’il nous faut choisir un mot, que ce soit « grâce » ! En effet, saint Paul a trouvé en ce mot son meilleur allié lorsqu’il écrivait sur la Bonne Nouvelle, qui pour lui était pure grâce, gracieuse et annoncée avec grâce, suscitant la gratitude chez ceux qui l’entendaient. Il en va de même pour Gerard Manley Hopkins, qui a fait remarquer que le mystère de l’Incarnation – le Dieu toujours au-delà de nous entrant dans notre sang en Jésus – ne saurait se réduire à une simple équation théologique, car son émerveillement « laisse l’esprit bouleversé, suspendu, mais sur le point de trembler ». Tremblant.
De la même manière, nous parlons de « changement climatique » ou de « réchauffement climatique » sans vraiment comprendre de quoi il s’agit, à moins d’avoir dû marcher plus loin chaque jour pour aller chercher de l’eau, d’avoir perdu notre maison ou, comme un éleveur de rennes, d’avoir vu nos rennes tomber à travers la glace qui s’amincissait.
Hugh O’Donnell SDB, The Sacred Heart Messenger, June 2024
Rester connecté
De quoi réfléchir et prier chaque jour de cette semaine :
La prière n’est pas innée. Elle s’apprend. Heureusement, vous n’avez pas à tout inventer vous-même. Les chrétiens prient depuis deux mille ans. De nombreuses connaissances ont été développées à ce sujet. Si vous cherchez des moyens d’améliorer votre prière, laissez-vous inspirer par cette tradition.
Il existe autant de façons de prier qu’il y a d’individus. Certains préfèrent prier en lisant des textes, bibliques ou non. D’autres préfèrent prier sans paroles. On peut prier seul ou accompagné, dans un lieu calme et isolé ou au cœur de l’agitation urbaine. Certains aiment prier longuement. Pour d’autres, la brièveté est préférable. Une bonne façon de prier est celle qui, à un instant précis, vous aide à vous sentir plus proche de Dieu. Cette façon peut évoluer avec le temps. Ce qui vous rapproche de Dieu aujourd’hui ne sera peut-être plus aussi efficace demain. C’est tout à fait normal. Cela vaut pour la majeure partie de la vie.
Nicolaas Sintobin SJ, Did Jesus Really Exist? and 51 Other Questions (Jésus a-t-il vraiment existé ? et 51 autres questions)
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Le charbon brûlant
Il existe une anecdote souvent racontée par les prédicateurs : un paroissien, qui assistait régulièrement à la messe, cessa soudainement d’y aller. Quelques semaines plus tard, le prêtre décida de lui rendre visite. C’était un soir froid, et il trouva l’homme seul chez lui, assis devant un feu de charbon crépitant.
Devinant le motif de la visite du prêtre, l’homme l’accueillit, le conduisit à un grand fauteuil près de la cheminée et attendit. Le curé s’installa confortablement sans dire un mot. Dans le silence pesant, il resta assis à contempler le feu.
Au bout de quelques minutes, le prêtre prit les pinces à feu, retira délicatement une braise incandescente et la déposa à l’écart, près de l’âtre. Puis il se rassit, toujours silencieux. Tous deux observèrent les braises.
Peu à peu, la flamme du charbon faiblit ; il y eut une lueur fugace, puis le feu s’éteignit. Bientôt, il fut froid et éteint. Le prêtre se releva, ramassa le charbon froid et éteint et le remit au centre du feu. Aussitôt, il se remit à luire, baigné par la lumière et la chaleur des braises environnantes.
La morale était simple : un seul morceau de charbon ne peut brûler seul ; il en faut beaucoup pour entretenir un feu qui ne s’éteint pas. Aucun chrétien ne peut longtemps ardemment se consacrer à Dieu sans le soutien constant de l’Église.
Paul O’Reilly SJ, L’espoir en toutes choses
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Que désirez-vous ?
La question « Que désirez-vous ? » est une question que Jésus pose souvent dans les Évangiles. La réponse à cette question révèle les priorités de chacun.
Lorsque Jésus interrogea l’aveugle, celui-ci répondit : « Rends-moi la vue. »
Au début de l’Évangile de Jean, Jésus interrogea les disciples de Jean-Baptiste, qui répondirent : « Où demeures-tu ? » Dans les deux cas, Jésus put répondre à sa question.
En revanche, lorsque la même question fut posée à la mère de deux des douze apôtres, Jacques et Jean, Jésus ne ne pu répondre. Puis la réponse de la mère révéla que sa priorité était que ses fils occupent des positions prestigieuses et honorifiques dans le royaume de Jésus. C’était méconnaître la nature du royaume que Jésus était venu proclamer.
C’est au moment même où Jésus, dépouillé de tout statut et de tout honneur, était suspendu à une croix romaine, qu’il fut publiquement proclamé roi. Cette proclamation, bien que savamment orchestrée, révélait paradoxalement une vérité. Jésus a pleinement révélé le royaume d’amour de Dieu dans ce moment de honte et d’humiliation extrêmes.
Jacques, Jean et les autres disciples devaient comprendre qu’ils s’engageaient dans un royaume sans aucun lien avec les royaumes de ce monde. Jésus ne se trouvait pas parmi les « chefs » et les « grands hommes » qui dominent leurs sujets et font étalage de leur autorité.
Son autorité se manifestait non pas en étant servi, mais par un service désintéressé et empreint d’amour envers autrui. Il en va de même pour tous ceux qui souhaitent devenir ses disciples. Aujourd’hui encore, l’œuvre de Jésus consiste à instaurer le royaume de Dieu sur la terre, et non à bâtir un autre royaume terrestre.
Martin Hogan, The Word is a Lamp on my Path
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