Andare nei luoghi bui e deserti

Tutti noi, a volte, facciamo esperienza dell’oscurità nella vita. L’oscurità arriva in quei luoghi in cui le nostre ombre ci fanno inciampare. Per alcuni, quelle sono ombre di rabbia, di perdono o di malessere. Per altri, le relazioni spezzate o le preoccupazioni finanziarie potrebbero essere le ombre che dimorano nei luoghi bui e deserti.

È affrontando il buio e il vuoto esistenziale che possiamo vedere la realtà che i nostri problemi, anche se a volte sembrano grandi per dimensione o rilevanza, non sono mai la totalità della storia. Per me, rallentare e recuperare la regolarità della preghiera e della meditazione, invece di portarmi in un luogo di angoscia e rovina, mi conduce in un luogo di guarigione. È un luogo di incontro con la realtà, di incontro con Dio.

Estratto da Emergere dal disordine di Brendan McManus SJ e Jim Deeds (p.21)

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Ferite e servizio trasformati

Nella mia esperienza di perdono di coloro che mi hanno del male, ho imparato che le ferite a volte rimangono con me, ma in modo trasformato, proprio come le ferite guarite da Gesù. Ma le cicatrici non sono più solo ricordi di un dolore passato. Le ferite trasformate e guarite possono diventare una sorta di apertura alla relazione compassionevole con gli altri, se glielo permettiamo. In un saggio sul servizio, Rachel Remen dice: “Quando serviamo, non serviamo con la nostra forza; serviamo con noi stessi e attingiamo da tutte le nostre esperienze. I nostri limiti servono, le nostre ferite servono; anche la nostra oscurità può servire. Il mio dolore è la fonte della mia compassione; la mia ferita è la chiave della mia empatia”. Le ferite di Gesù non ci danno solo la fede nella risurrezione. Possiamo prendere a modello Gesù e la sua disponibilità a lasciarsi toccare le ferite in un modo che ci aiuti a sviluppare le nostre relazioni con gli altri e a portare la guarigione anche a loro.

Estratto da The Ignatian Guide to Forgiveness di Marina Berzins McCoy (pp. 90-91)

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Il capolavoro della creazione

Le intuizioni della scienza sul cosmo ci arrivano massicce e veloci. La nostra generazione è stata investita da intuizioni sulla storia e sulla struttura della creazione che erano state nascoste ai nostri predecessori. Questa nuova conoscenza ci aiuta a comprendere l’opera artistica di Dio, ad apprezzarla adeguatamente e a relazionarci amorevolmente con il suo creatore. La creazione è l’auto-rivelazione di Dio e noi abbiamo molto da imparare da essa. Allora potremo partecipare in modo più efficace alla co-creazione e al restauro del capolavoro divino.

Estratto da Sacred Space The Companion di The Irish Jesuits (p.67)

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Appartenenza

‘Proprio grazie alla sua esperienza di vita, Sant’Ignazio di Loyola vide con grande chiarezza che ogni cristiano è coinvolto in una battaglia che definisce la sua vita. È una lotta per superare la tentazione di chiudersi in se stessi, in modo che l’amore del Padre possa trovare casa in noi. Quando facciamo spazio al Signore che ci salva dalla nostra autosufficienza, ci apriamo a tutta la creazione e a ogni creatura. Diventiamo canali della vita e dell’amore del Padre. Solo allora ci rendiamo conto di cosa sia veramente la vita: un dono del Padre che ci ama profondamente e desidera che apparteniamo a lui e gli uni agli altri”. Papa Francesco

Estratto dalla prolusione a First Belong To God di Austen Ivereigh

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Rabbia

La rabbia è un’emozione volatile e incendiaria; può esplodere rapidamente, dominare facilmente il nostro pensiero e prendere il sopravvento sulla nostra mente e sulle nostre azioni, fino a manifestarsi in modo rude, maligno e dannoso. Il problema è che se usato in modo scorretto viene dirottato dalle nostre emozioni e non utilizzato per il piano di Dio.

Se lo scopo della rabbia è quello di riparare a un torto, allora dobbiamo fare attenzione a usarla in modo appropriato e accertarci che sia indirizzata al problema. Molte persone finiscono per essere gravati da enormi quantità di rabbia inespressa a causa di ferite reali o percepite, oppure finiscono per sfogarsi contro chiunque o qualsiasi cosa si metta in mezzo (vedo rosso e mi lascio andare, così tutti intorno a me sentono la rabbia).

Pregare con rabbia è estremamente difficile a causa dell’enorme numero di emozioni in gioco.

Estratto da Deeper Into The Mess: Praying Through Tough Times di Brendan McManus SJ and Jim Deeds (p.61)

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Il valore dell’interiorità

“c’è un messaggio particolarmente saliente che Ignazio può darci: il grande valore dell’interiorità. Mi riferisco a tutto ciò che ha a che fare con la sfera del cuore, dell’intenzionalità profonda, delle decisioni prese dall’interno”.

Il Cardinale Carlo Maria Martini SJ

… l’interiorità è l’antidoto a molte cose insidiosamente distruttive nella nostra società contemporanea. La secolarizzazione della cultura, il ritmo frenetico della vita, la pressione della competizione, la seduzione del consumismo… queste e altre influenze plasmano il nostro modo di vivere. Anche la qualità delle nostre relazioni più preziose è spesso messa a rischio. Siamo portati a vivere in modo senza approfondire, sulla superficie delle cose, perdendo il contatto con il nostro io più profondo e autentico.

Estratto da Sacred Space The Companion di The Irish Jesuits (pp.14-15)

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Riflessione e apprendimento

Il filosofo Socrate parlava di vivere in modo riflessivo. Questo atteggiamento lo ha messo nei guai. È più facile assecondare la corrente e non fare onde. Tuttavia, senza riflessione non si cresce. Ignazio di Loyola propone la riflessione come stile di vita. Imparare dall’esperienza è stato fondamentale per lui, ma applicare tale apprendimento è stato ancora più importante. Senza riflessione non c’è modo di andare avanti. Rimaniamo bloccati in una routine. Rimaniamo intrappolati in una rigida visione del mondo sia a livello personale che comunitario, e questa visione ci ispira decisioni sbagliate che hanno un impatto negativo su noi stessi e sul nostro mondo. Prima o poi rimaniamo bloccati nelle nostre abitudini, incapaci di adattarci al cambiamento. Ignazio ci ha fornito utili strategie per una riflessione strutturata che copra tutti gli ambiti della vita. Per Ignazio, lo slogan cartesiano “Penso, dunque sono” potrebbe essere meglio ridefinito con “Imparo, dunque sono”.

Estratto da “Reimagining Religion: A Jesuit Vision” di Jim Maher SJ (p.12)

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Trovare Dio in tutte le cose

Prendendo spunto da una spiritualità che aiuta a trovare Dio in ogni cosa, vedrai Dio nascosto sotto molti travestimenti. La tua ricerca può andare avanti all’infinito. La vita diventa allora un’avventura emozionante, che porta con sé una grande gioia. La fede cristiana prende vita e la Chiesa cresce. In fin dei conti, siamo fatti per Dio e, trovando Dio, sperimentiamo una gioia profonda che non svanisce. E poiché ognuno di noi rivela o nasconde Dio agli altri in base alla profondità del nostro apprezzamento di Dio, ogni scoperta di Dio può aiutare gli altri a crescere.

Estratto da “Finding God in All Things” di Brian Grogan SJ (p.10)

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Fiducia in Dio

Ignazio seguì lo Spirito, senza lasciarlo passare inosservato; così, fu dolcemente condotto verso l’ignoto; e lentamente gli si aprì la strada, lungo la quale la saggezza lo fece diventare ignorante, con il cuore semplicemente concentrato su Cristo.

Uno dei frutti più evidenti di questo percorso è la fiducia. Le persone che credono in un Dio attivo e amorevole non hanno nulla da temere. Desiderano semplicemente consegnare consapevolmente la propria vita e affidarla a Dio, non da ultimo per la convinzione che questo grande Dio sappia molto meglio del limitato genere umano quale sia la strada migliore da percorrere.

Estratto da “Living with Ignatius: On the Compass of Joy” di Nikolaas Sintobin SJ (pp.28-29)

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La gloria del nostro essere

Molti non riescono a vedere la gloria e la bellezza del loro essere interiore. Molte persone si lasciano prendere dal disordine e dall’imperfezione che si incontrano nella vita e in loro stessi. Il disordine e l’imperfezione possono essere scambiati per fallimento, bruttezza o addirittura diventare un motivo di odio.

Quando siamo in questa modalità, non riusciamo a vedere quanto siamo complessi, ben ordinati e organizzati nel nostro cuore e nella nostra anima. Siamo stati creati e veniamo creati ogni giorno. Non solo, ma Colui che ci ha creato ci ama e vuole dialogare con noi. È possibile prsentare i nostri sentimenti di disordine e imperfezione al nostro Creatore e capire che il Creatore è con noi anche, e forse soprattutto, in quei momenti.

Estratto da “Deeper Into The Mess: Praying Through Tough Times” di Brendan McManus SJ e Jim Deeds (p.15)

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