全能者为我们所行的奇事
虽然玛利亚在新约中只说过寥寥几句话，但她的性格与品格自此以来便向无数信徒发声。而且，这影响不仅限于天主教徒。玛利亚吸引着全球数以百万计的人前往圣地朝圣。除了广为人知的圣地，如瓜达卢佩、卢尔德和法蒂玛之外，世界各地还有许多其他的圣母圣地，也吸引着其他信仰的信徒前来敬仰。
玛利亚的一生，就是以一个“愿意”（Fiat）回应一份远远超越她一切想象的爱。她所作出的决定，是对一份恩赐的回应。她领受了与天主相遇的恩宠；天主如此亲近她，以致祂的独生子取了人性，在她的胎中孕育成形。
玛利亚生命的核心，是她与天主之间这段爱的故事。而这份爱的故事，也理应成为我们生命的核心。
像所有慈爱的母亲一样，玛利亚让我们触及生命中情感的层面，并使我们能够敞开心灵去接受天主。接近天主的第一步并非理论的问题，也不仅仅是意志力的练习。更多时候，它关乎打开生命的基本流动，使我们准备好迈向信赖、善良与爱。我们很容易陷入疲惫的行事模式中。但与玛利亚相遇，是一份令人谦卑的邀请，让我们从内心深处去生活。她帮助我们超越表面的自我，将自己扎根于可追溯到亚伯拉罕与撒拉，甚至早于他们的深厚根基中。她帮助我们看见全能者为我们所行的奇事，使我们能够在救主天主内欢欣喜乐。
Thomas G. Casey SJ,《不同传统中的圣母玛利亚》
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愿我们开放自己，接受认识基督天主性与人性的恩典
大博尔山是伯多禄、雅各伯和若望看见耶稣荣耀光辉的地方。他们看见了那被人性所隐藏的天主性。这一天，标志着宗徒们对耶稣是谁以及他神圣生命的信德的曙光。在耶稣的人性中，以及他完整的身份里，他是天主的形象。他们认识他，因为他们以人的眼光认识他。随后，他们听到天父的声音说：“这是我的爱子。”（玛17:5）
那声音以前也曾响起——在耶稣受洗的时候。但那时，只有耶稣听见。如今，耶稣向门徒显明他是天主的子——“这是我的爱子”。紧接着的话也很有意思：天主说，“要听从他”。倾听天主的话语，是基督徒最重要的恩宠之一。在弥撒中，我们向圣言所在的地方鞠躬——在读经时，是基督在说话——就如我们向祭坛上的圣饼与圣酒鞠躬一样。在圣言与圣事中，耶稣在教会中说话并真实临在。
耶稣也谈到了未来，让宗徒们知道，只有当他从死者中复活之后，他们才能真正领会这一天的意义。到那时，他们才会明白耶稣显圣容的全部含义；而在此之前，他们只能彼此讨论，并不断思索“从死者中复活”究竟意味着什么。
伯多禄、雅各伯和若望将永远记住这一天。事实上， 伯多禄在他的第一封书信中也提到了此事。我们也可以向这份恩宠敞开心灵——认识基督的天主性与人性，并在心底深处相信，有一天我们也将得以显圣容，使我们的凡身与他的身体相似。
Donal Neary SJ，《圣心使者》，2024年8月刊。
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我们的目标是在天主的临在中活出圆满的生命
当我们与天主保持良好关系时，恶神往往会试图扰乱我们的内心，使我们变得焦虑、沮丧、不满和忧伤。我们不应进入它的领域，与这些诱惑纠缠不休，也不应与这些无益的念头或推动争辩。因为一旦如此，我们很可能会败下阵来。
相反，我们应当平静地回到天主的临在中。正如《出谷纪》所说：
“上主必替你们作战，你们只管静待。”（出14:14）
玛利亚的榜样教导我们，真正的喜乐源于与一切真实喜乐的源头——天主——相合。我们与天主越亲密，焦虑、恐惧和痛苦就越难扰乱我们。我们无需为这些侵扰而防御自己，因为天主的临在本身就是我们的护佑。
即便玛利亚还在世上时，她仿佛已经身处天国，因为她完全活在天主的临在中，时时敬拜那位以光明与喜乐充满她的天主。随着她生命的终近，那光——始终照耀她心中的光——愈发明亮。它吸引她的整个存在向上，就像要将她从尘世托起，引领她升向灵已飞翔之处，使她能够永远以美丽的《尊主颂》向天主献上感恩。
托马斯·凯西神父（Thomas Casey SJ）《喜悦的微笑：纳匝肋的玛利亚》
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默观——对真实的长久而慈爱的凝视
我们时刻留意天主在我们周围的显现，努力在现实的核心寻找神圣的生命。依纳爵并未为他的追随者制定详细的祈祷时数，而是要求我们始终将天主放在眼前。这就是“行动中的默观”。这确实是一个高标准，但我们都知道，当我们与某人同在心中，无论做的是愉快还是不快的事情，那种专注感是怎样的。
我曾见过在南非钻石矿工作的移民工人。他们在地底忍受长时间的劳作，只为将钱寄回家中，养家糊口。
默观被形容为“对真实的长久而慈爱的凝视”。这正是天主看待我们世界的方式。然后，天主“行动起来”，为我们介入。在这一意义上，天主是“行动中的默观者”。耶稣当然也是如此：祂祈祷、工作、受苦，但始终活在天父的临在中。祂拥有一颗辨识的心，因此能够说：“我凡事都行他所喜悦的”（若8:29）。
作为祂的同伴，我们努力效法祂。这也正是为什么最初的耶稣会士希望被称为“耶稣的同伴”，绝非偶然。
Brian Grogan SJ，《在万事万物中找到天主》
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天主应许永远与我们同在
在礼仪中，在阅读圣经时，我们应当睁大眼睛、竖起耳朵，留意天主“与我们同在”以及祂与其他被拣选的仆人同在的诸多记载，从而领会这些话语的完整神学意义。这应当促使我们重新体会那句看似简单却充满深意的普世问候——我们基督徒如此熟悉，以至于常常不加思索地略过它：“主与你们同在。”在弥撒中，当神父说出这句话时，应当让我们时常停下脚步：它不仅仅是一种祝福，更总是同时包含一种呼召。
正如我们在圣经中所见，这句话意味着我们已经从天主那里个人领受了特定的使命。它提醒我们，天主应许永远“与我们同在”，正如复活的耶稣应许祂的门徒：“我天天与你们同在，直到世界的终结。”（马太福音 28:20）——无论我们是否足够，甚至正因为我们的不足，天主都将通过我们成就祂在我们生命中此刻所托付的工作。这，正是这句话的核心所在。
杰克·马霍尼 耶稣会会士，《福音掠影》
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在我们所处的现实中，怀着喜悦、欣赏与惊奇
我们的内在与外在感官，在活出完整的人生中，扮演着重要的角色。婴儿在生命的最初几个月，大多通过感官来“认识”世界。成年人在寻求真理时，往往过度依赖理性思维，因此，我们常忽略了敏锐感官所带来的丰富体验。对某些人而言，这份感官的觉察可能缺失，却未被察觉。
若要活出充实的生命，我们需要扎根于每日所处的现实世界，同时运用理性与感官的能力。若我们渴望更深刻地体验生命，对感官的留意便是不可或缺的。换言之，我们需要刻意创造一些时刻，全心地“停下脚步，注视、倾听、感受、嗅闻、品尝”，以体会天主所创造的一切的丰富与美好。
生活中的许多经历，我们常是自动地度过，而非有意识地去体会。在某些活动和情境下，这样是必要的。例如，开车时，我们无法对踩刹车或转动方向盘的每一个动作都保持全然意识。然而，我们确实需要一些时刻——希望每天能有几次——故意让自己去体会、欣赏并惊叹于我们实际生活的具体现实。
举例来说，可以是注意繁忙街道周围的声音，注视办公室窗外的景色，感受食物的质地与味道，体会交谈对象的内在美，并承认自己本身的美好。总之，我们需要让内在与外在的感官世界，通过日常平凡的瞬间以及更不凡的时刻滋养我们。那些隐秘的时刻，往往能成为让生命值得珍视的瑰宝，甚至充满奇妙与敬畏。
——凯瑟琳·麦坎，《灵修与感官：活出丰盛的生命》
科学——信仰的起点
信仰——问题的答案
信仰为诸如“我们为何存在？”、“生命的意义是什么？”、“为何有存在而非虚无？”这样的问题提供答案。核物理、化学或数学无法回答这些问题，因为那并非它们的领域。科学家所追寻的问题，是我们的世界如何运作。几个世纪以来，人们曾认为可以在圣经中找到这些问题的答案。而基督徒开始对这些问题进行系统解构，也仅不过几个世纪的事，这一解构过程至今仍在继续。
许多人说，他们在孩提时曾信仰，但当接触科学后便失去了信仰。这其中的原因之一，是许多人对信仰的了解，仅停留在孩童时期所获得的认知。因此，当科学思维的挑战出现时，这种信仰自然容易动摇。对于另一些人而言，恰恰是科学的实践，成为信仰道路的起点：是谁，或是什么，位于这宏伟美丽的宇宙的源头？
尼古拉斯·辛托宾 耶稣会会士（Nikolaas Sintobin SJ） 耶稣真的存在吗？以及其他 51 个问题
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我们蒙受恩典
在保禄的书信中，他常常流露出对天主恩宠的深刻感受。虽然他自称“在众圣徒中算不得什么最小的”（受洗者），他却被托付了“特别的恩典”。保禄所说的恩典，就是福音——那揭示基督奥秘的启示。保禄对“我在基督奥秘中所见的深度”感到敬畏。他深知，这份托付给他的恩典，同时也带来了责任。他被召叫成为这福音的仆人，向那些从未听闻福音的人宣讲，并视自己为主人所托付许多财物的“管家”，现在需要证明自己配得上所托付的一切。
我们每个人都以不同的方式蒙受了主的恩典。我们受洗归入基督；我们分享了圣神的生命；我们被托付了福音；我们是基督身体——教会的成员；我们在圣体圣事中领受祂作为生命之粮的临在；我们在和解圣事中感受到祂仁慈的临在。像忠实可靠的管家一样，主已将许多托付给我们。作为“忠信而智慧”的管家，我们需要珍惜从天主所蒙受的众多恩典，并以所托付给我们的恩典来生活。
我们蒙受主的恩典，是为了将我们所领受的恩典，也赐予他人，使更多的人同样得蒙祝福。
马丁·霍根，《天主的话语是活泼且有力的》
只有天主知道下一步
当前全球保护和修复地球的行动是由生命的赐予者——天主圣神推动和促成的。“圣神从上方庇护着弯曲的世界，以温暖的胸膛、和那明亮的翅膀！”（G. M. 霍普金斯）人类并非孤军奋战。来自四面八方的先知之声，支持着我们这个独特的历史时刻，它既有恩典，也有挑战。我们发现，看似已然丧失、无法挽回的事物可以重获xi新生，譬如濒危物种被拯救，譬如在非洲沙漠中栽植绵延的绿色长城。宇宙无限的智慧和动力塑造了迄今为止的一切，我们可以利用这些智慧和动力：我们并不是在宇宙中孤寂地漂泊，而是沉浸在超越一切理解的神圣能量之海中。我们必须竭尽所能，深入祷告，甘愿承受诸多苦难，因为我们知道神圣的力量正在我们内运行，以实现天主的旨意，远超我们所求所想（厄弗所书3:20）。在全球危机中，我们也目睹了人类共同体惊人的成长，尽管它仍然脆弱。不同信仰及无信仰的人们，都在为共同的事业携手努力，这正符合天主最深的旨意，即我们所有人都能在普世的和谐中合而为一（若望福音 17：11）。
天主与受造界的盟约永存：“几时虹霓在云间出现，我一看见，就想起在天主与地上各种属血肉的生物之间所立的永远盟约。”（创世纪 9:16）。“你一嘘气，万物创成，你使地面更新复兴。”（圣咏104:30）。正如德斯蒙德·图图（Desmond Tutu ）主教所说，“只有天主知道下一步！”
布莱恩·格罗根（Brian Grogan SJ，）《创世之旅：小小蓝色星球的奇异故事（Creation Walk: The Amazing Story of a Small Blue Planet）》
梦天主之所梦
圣依纳爵说，我们可以在内心最深的渴望中找到天主。如果我们将这句话付诸实践，它将是一个非凡的见解。花点时间梦想一下我们内心最深的渴望，也许就能把我们引入一个神圣的境界。
这里还有一个非凡的想法。不久前，一位非常睿智的朋友说，如果我们对天主说 “是”，天主就会让这个 “是 “成为现实，即使我们说 “是 “的事情是在我们人生计划外的，或者是我们自以为没有能力做成的。换而言之，我们基于信德所说的 “是”，是天主做工的沃土。想想马利亚对天使所说的 “是 “吧，正是她的 “是 “促成了耶稣的降生。
这一切都与我们无关，与我们得到什么无关。它对我们自己和我们周围人的生活来说，影响更为深远，也更有意义。从世俗角度，我们甚至可能看不到自己 “挣得 了”任何事物。我们只是与天主保持一致，梦天主之所梦。
综上所述，如果我们梦天主为我们的生活所梦，找到自己最深的渴求，超越表面的欲望，并对天主说 “是”，我们就能看到天主为我们和我们世界的梦想成真。这就是那好消息！
布伦丹·麦克马努斯（Brendan McManus SJ）与吉姆·迪兹（Jim Deeds）
《出离混乱困境（Emerging from the Mess）》