宽恕带来治愈
一个人的基督徒生命，可以从他愿意宽恕他人的程度来衡量。
宽恕是爱德最深的表达之一。宽恕带来医治。
我们每个人都背负着许多包袱。我们仿佛把这些包袱装在一个看不见的袋子里，随身携带；它压得我们沉重，使我们疲惫不堪，使我们失去内心的平安。我们带着过去的创伤、疤痕、淤青与伤痛，也带着怨恨、愤怒与苦毒。
治愈这一切的关键，就是宽恕。
当我们宽恕时，这些包袱便开始融化消散。
放下那捆绑我们的锁链吧。
这些锁链其实没有锁，紧抓不放的只是我们自己。
当我们愿意放手、选择宽恕时，它们便会自行脱落。
不肯宽恕的心态、内心的苦毒以及报复的欲望，会毒害人的灵魂，使焦虑加深，也加重内在的忧郁与低落；而宽恕却带来医治与释放。宽恕使人走向身心的健康与整全，并带来真正的平安。
在你的生命中，有没有这样一个人——你不愿意与他握手、不愿意与他和解？
如果你心中对任何人怀有仇恨，就努力把它连根拔除。
说起来容易，做起来却不简单。
重要的是要开始去尝试。
不断地尝试，并坚持不懈地尝试，这正是走向成圣的道路。
没有什么时候，我们比在宽恕时更肖似天主。
Terence Harrington OFM Cap圣心使徒，April 2024
拿着漏水桶的人
不要因为某个人在你眼中达不到标准，就把他完全否定。
在天主的眼中，他依然有独特的价值；因为“因为天主所造的样样都好，如以感恩的心领受，没有一样是可摈弃的。”（弟前 4:4）
这个故事在中国文化中有着深厚的寓意，讲述了一位拿着漏水桶的男人。故事大致是这样的：
从前有一个人，他肩上挑着两只桶，左右各一个，每天去井边打水，回家的时候，一只桶满了，另一只桶只装了一半的水。满桶的自得其乐，觉得自己很有成就；而半桶的则愁眉苦脸，不停地道歉，因它总是漏水。
“别担心，别担心，”那人安慰它，“你没有注意到我们走回家的路旁，那些美丽的野花吗？是你每天漏出的水，滋润了它们。”
Anne Marie Sweeney, 圣心使徒 2024，2月
在我们内心重新被点燃的火焰
复活节告诉我们：基督来，是为把我们从那最狭隘、最不真实的自己中拯救出来。
这既是复活的恩赐，也是复活的挑战。
福音记载，门徒们曾作为一个团体而四散、羞惭、破碎、迷惘。
从某种意义上说，我们今日的处境与他们并无二致。
然而，他们被重新召集，被带入一种全新的生命，
一个承载讯息、肩负使命的生命。
复活，关乎医治与复原——医治天主与人类之间那曾受伤、破碎的关系，医治我们彼此之间的裂痕，
也最终医治我们与受造界之间的关系：那是天主赐予我们的独特礼物，却曾被我们损害，甚至毁坏。
复活节赋予我们力量，点燃我们内心新的火焰。
它激发热忱，使我们不只宣讲福音，而是成为福音本身——
成为我们所宣认之真理的见证与证据。
在生活中，在行动里，见证复活基督此时此刻、并且永远临在于我们中间。
复活节关乎那一位被弃绝而死的主——「他的容貌已不成人形」（依 53:14），
如同今日我们所遇见的那些被拒绝、被剥夺、无家可归、流离失所的人。
如今，主在我们各自的十字架旁与我们同行。
即使在那令人心寒的沉默中，
即使当我们低声呢喃，或痛苦呼喊：「我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？」
即使在天主似乎沉默、显得遥远的时候，复活节仍向我们宣告：
我们并不孤单，而是彼此共融，一同分享主复活的生命。
约翰·卡伦（John Cullen）《耶稣圣心使者》（The Sacred Heart Messenger），2023 年 9 月
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耶稣复活了
阿肋路亚！
在我们刚刚进入的这个复活期中，你将会常常听到这个词。
「阿肋路亚」源自希伯来语，意思是「赞美上主」。
这正点明了这个季节的核心——一个充满喜乐与希望的时期。
耶稣已经复活，
祂邀请我们进入这崭新的生命。
复活的事件照亮了我们个人与团体的生命，召叫我们成为世界的光。
复活期从复活前夕守夜礼开始，一直延续到圣神降临节，整整五十天。
在这一年中的此刻，我们格外留意到周遭新生命的迹象：
白昼变得更长、更明亮，鸟儿歌唱，花朵盛开。
大地迸发的新生命提醒我们：天主是一切生命与美善的源头。
复活节，是一个新的开始。
复活的讯息是为每一个人而来的，无论我们身处怎样的境况。
永远不算太迟，可以重新开始。
这正是福音的喜讯：耶稣与我们同在。
祂临在于我们祈祷的时候，也临在于我们感到难以祈祷的时候；
临在于我们的喜乐中，也临在于我们的痛苦里；临在于这个不断被更新的美丽世界中，
也临在于我们彼此分享的善与爱里。当我们走进这崭新的季节，
愿我们敞开心门，邀请复活的耶稣进入我们的生命。
——Tríona Doherty & Jane Mellett，《走向深处：玛窦年中的福音之旅》
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那些没有看见而相信的人是有福的
多默宗徒——谢谢你。
谢谢你把诚实带进我们的信仰中。
你没有假装自己比实际更好；你一开始渴望证据，最终却喜悦地拥抱了信德。你是转折与信德跨步的主保圣人。信仰是一段旅程，而你正是我们这个时代的信德圣人。
当你试图独自前行时，你失去了信德；而当你回到信仰的团体中，你重新找回了它。
正是在团体中，你找到了信仰，并踏上了一条生命的道路，最终远行至印度，为信仰作证，走向殉道。
你也在渴望触摸基督的伤痕中找到了祂。
而我们，也是在这世界的创伤中、在进入祂的伤口时，找到了天主。
在教会这个信德的团体里，我们的信仰得以保存，也在这里不断成长。
多默曾通过渴望触摸耶稣的伤痕来寻找信德；当耶稣邀请他这样做时，他发现自己已经不再需要了。
只是在与受伤却光荣的基督同在之中，他便找到了信德，并在其中认出了基督的光荣。
我们也可以如此。对多默所说的话，也是对我们每一个人说的：
「你因为看见了我才相信；那些没有看见却相信的人，是有福的。」
多纳尔·尼里神父（Donal Neary SJ）《A年星期日福音反思》
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复活的真相
相信复活并不容易。
并非偶然的是，在几乎所有复活显现中，即使是那些曾与耶稣非常亲近的人，也经历了不信与怀疑。
然而，正是这些迟疑、犹豫的见证人，最终走出去，宣讲了祂的复活。
或许，这正是复活真实无比的最有力证据。
耶稣的门徒曾因那看似可耻的失败而深受创伤——
耶稣的使命（也是他们自己的生命工程），仿佛彻底破灭。
他们四散逃离，各奔东西。
然而，不久之后，正是同样这些人，以令人难以想象的热情宣告：他们的导师是人民的救主。
他们不再掩饰祂在十字架上的死亡，反而几乎带着骄傲去宣讲。
在这两个时刻之间，他们必定经历了某件比耶稣被钉十字架这场灾难更加震撼、更加剧烈的事件——
那就是：祂的复活。
尼古拉斯·辛托宾神父（Nicolaas Sintobin SJ） 《耶稣真的存在过吗？——以及另外 51 个问题》
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面对黑夜
我们每个人的生命中，都会经历黑暗的时刻。
正是在面对那黑暗与空虚的地方时，我们才能看到一个真相：
虽然我们的困难有时看似巨大，甚至无法承受，
但它们永远不是整个故事的全部。
对我而言，放慢脚步、重新找回祈祷与反思的纪律，
并没有把我带入恐惧与毁灭的深渊，
反而引领我走向治愈的地方。
那是一个与现实相遇的地方，是一个与天主相遇的地方。
每年的圣周六，寂静降临，
那黑暗与空虚的坟墓向那些畏惧结局的人喊道：
“来，看看吧！”
如今我明白了，为什么他们必须走到坟墓前。
耶稣即使在极大的痛苦时刻，也在教导他们：
我们每个人都必须走到坟墓——
走向那些黑暗与空虚的地方——
尽管那是多么令人生畏。
他为什么召唤我们到那里去？
因为当我们走过去，面对那黑暗时，我们会发现：
那根本不是黑暗。
一束奇妙的光正在到来。
问题，甚至死亡，都不是终点。
总有三天后的应许在等待我们。
布伦丹·麦克马努斯神父（Brendan McManus SJ）与吉姆·迪兹（Jim Deeds）
《从混乱中走出》
信仰上巨大的跨越
我们对圣母领报的故事非常熟悉，以至于很容易忽略玛利亚的信德。
我们常常忘记，天使加俾额尔的消息为玛利亚开启了一个全新的广阔视野。
他没有给玛利亚任何人类的保证，也没有为她提供一条熟悉或安全的前进道路。
他完全把她带出了她的舒适区。
这一独特的事件要求玛利亚作出极大的信德飞跃：
接受一个天使在和她说话，已经是足够困难的事情；
而要相信一个处女能怀孕，更是几乎难以置信；
但谁能想象，任何女人都能成为天主的母亲呢！
加俾额尔所描绘的画面，简直接近荒谬。
玛利亚没有停下来思考这一切看似不可能的事情。
如果她停下来思考，她可能会拒绝相信。
玛利亚的焦点始终在天主身上。
她相信天主的大能与爱，足以接受加俾额尔所传达的讯息。
她全心投入到天主那无边的海洋中，她说：“
看，主的婢女，愿照你的话成就在我身上。”（路 1:38）
托马斯·凯西神父（Thomas Casey SJ）《喜悦的微笑：纳匝肋的玛利亚》
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我们渴望包容
一幅著名的画面展示了撒玛利亚妇人俯身注视井口，
她看到的是自己和耶稣的影像。
在她生命的井深处，隐藏着耶稣的临在。
在那井的深处，当我们经历爱、痛苦、死亡、决定和喜乐时，
我们会发现天主的临在。
当我们接近自己时，天主也就在我们身边，
即便是在羞耻与罪恶中，祂依然临在。
我们渴望生命的意义，渴望知道自己被完全地爱，
渴望社区与伴侣——而天主提供了一切这一切。
这是天主的馈赠——活水就是圣神。
我们渴望被包容——在这个故事中，门徒们不希望耶稣和一位妇人交谈。
当时的宗教世界中，有太多把人分开的界限。
然而，在井的深处，我们都是平等的。
在井里，我们找到天主的怜悯。
当我们进入祈祷与内心的深处时，
我们向怜悯敞开。
我们或许会对天主的怜悯设置条件——
列举我们的罪行，或按数量数出它们。
但在井的最底部，
我们找到的是怜悯的水。
多纳尔·尼里神父（Donal Neary SJ）《A年星期日福音反思》
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像祂那样去爱
大多数人都在寻找幸福；
但如果幸福本身成了我们唯一的目标，
往往反而会与它擦肩而过。
耶稣指出，真正的幸福属于那些寻求别的事物的人。
幸福临于那些愿意服务他人的人；
正如祂所宣告的：
“施比受更为有福。”
耶稣为门徒洗脚的行动提醒我们：
我们对他人的服务，不应取决于他们如何对待我们。
在最后的晚餐中，
耶稣洗了所有门徒的脚，
其中也包括犹达斯。
祂为那位背叛祂的人洗脚。
正如耶稣在路加福音中所说：
“如果你们只爱那爱你们的人，对你们有什么功劳呢？”
耶稣所表达的是一种更深、更彻底的自我交付之爱。
祂召叫我们以同样的方式生活，
并赐给我们圣神，
使我们能够如祂那样去爱。
马丁·霍根（Martin Hogan）
《天主的圣言是生活的、有效力的》