祈祷建议

在礼仪中，在阅读圣经时，我们应当睁大眼睛、竖起耳朵，留意天主“与我们同在”以及祂与其他被拣选的仆人同在的诸多记载，从而领会这些话语的完整神学意义。这应当促使我们重新体会那句看似简单却充满深意的普世问候——我们基督徒如此熟悉，以至于常常不加思索地略过它：“主与你们同在。”在弥撒中，当神父说出这句话时，应当让我们时常停下脚步：它不仅仅是一种祝福，更总是同时包含一种呼召。
正如我们在圣经中所见，这句话意味着我们已经从天主那里个人领受了特定的使命。它提醒我们，天主应许永远“与我们同在”，正如复活的耶稣应许祂的门徒：“我天天与你们同在，直到世界的终结。”（马太福音 28:20）——无论我们是否足够，甚至正因为我们的不足，天主都将通过我们成就祂在我们生命中此刻所托付的工作。这，正是这句话的核心所在。

杰克·马霍尼 耶稣会会士，《福音掠影》

我们的内在与外在感官，在活出完整的人生中，扮演着重要的角色。婴儿在生命的最初几个月，大多通过感官来“认识”世界。成年人在寻求真理时，往往过度依赖理性思维，因此，我们常忽略了敏锐感官所带来的丰富体验。对某些人而言，这份感官的觉察可能缺失，却未被察觉。
若要活出充实的生命，我们需要扎根于每日所处的现实世界，同时运用理性与感官的能力。若我们渴望更深刻地体验生命，对感官的留意便是不可或缺的。换言之，我们需要刻意创造一些时刻，全心地“停下脚步，注视、倾听、感受、嗅闻、品尝”，以体会天主所创造的一切的丰富与美好。
生活中的许多经历，我们常是自动地度过，而非有意识地去体会。在某些活动和情境下，这样是必要的。例如，开车时，我们无法对踩刹车或转动方向盘的每一个动作都保持全然意识。然而，我们确实需要一些时刻——希望每天能有几次——故意让自己去体会、欣赏并惊叹于我们实际生活的具体现实。
举例来说，可以是注意繁忙街道周围的声音，注视办公室窗外的景色，感受食物的质地与味道，体会交谈对象的内在美，并承认自己本身的美好。总之，我们需要让内在与外在的感官世界，通过日常平凡的瞬间以及更不凡的时刻滋养我们。那些隐秘的时刻，往往能成为让生命值得珍视的瑰宝，甚至充满奇妙与敬畏。
——凯瑟琳·麦坎，《灵修与感官：活出丰盛的生命》

信仰——问题的答案
信仰为诸如“我们为何存在？”、“生命的意义是什么？”、“为何有存在而非虚无？”这样的问题提供答案。核物理、化学或数学无法回答这些问题，因为那并非它们的领域。科学家所追寻的问题，是我们的世界如何运作。几个世纪以来，人们曾认为可以在圣经中找到这些问题的答案。而基督徒开始对这些问题进行系统解构，也仅不过几个世纪的事，这一解构过程至今仍在继续。
许多人说，他们在孩提时曾信仰，但当接触科学后便失去了信仰。这其中的原因之一，是许多人对信仰的了解，仅停留在孩童时期所获得的认知。因此，当科学思维的挑战出现时，这种信仰自然容易动摇。对于另一些人而言，恰恰是科学的实践，成为信仰道路的起点：是谁，或是什么，位于这宏伟美丽的宇宙的源头？

尼古拉斯·辛托宾 耶稣会会士（Nikolaas Sintobin SJ） 耶稣真的存在吗？以及其他 51 个问题

在保禄的书信中，他常常流露出对天主恩宠的深刻感受。虽然他自称“在众圣徒中算不得什么最小的”（受洗者），他却被托付了“特别的恩典”。保禄所说的恩典，就是福音——那揭示基督奥秘的启示。保禄对“我在基督奥秘中所见的深度”感到敬畏。他深知，这份托付给他的恩典，同时也带来了责任。他被召叫成为这福音的仆人，向那些从未听闻福音的人宣讲，并视自己为主人所托付许多财物的“管家”，现在需要证明自己配得上所托付的一切。
我们每个人都以不同的方式蒙受了主的恩典。我们受洗归入基督；我们分享了圣神的生命；我们被托付了福音；我们是基督身体——教会的成员；我们在圣体圣事中领受祂作为生命之粮的临在；我们在和解圣事中感受到祂仁慈的临在。像忠实可靠的管家一样，主已将许多托付给我们。作为“忠信而智慧”的管家，我们需要珍惜从天主所蒙受的众多恩典，并以所托付给我们的恩典来生活。
我们蒙受主的恩典，是为了将我们所领受的恩典，也赐予他人，使更多的人同样得蒙祝福。

马丁·霍根，《天主的话语是活泼且有力的》

当前全球保护和修复地球的行动是由生命的赐予者——天主圣神推动和促成的。“圣神从上方庇护着弯曲的世界，以温暖的胸膛、和那明亮的翅膀！”（G. M. 霍普金斯）人类并非孤军奋战。来自四面八方的先知之声，支持着我们这个独特的历史时刻，它既有恩典，也有挑战。我们发现，看似已然丧失、无法挽回的事物可以重获xi新生，譬如濒危物种被拯救，譬如在非洲沙漠中栽植绵延的绿色长城。宇宙无限的智慧和动力塑造了迄今为止的一切，我们可以利用这些智慧和动力：我们并不是在宇宙中孤寂地漂泊，而是沉浸在超越一切理解的神圣能量之海中。我们必须竭尽所能，深入祷告，甘愿承受诸多苦难，因为我们知道神圣的力量正在我们内运行，以实现天主的旨意，远超我们所求所想（厄弗所书3:20）。在全球危机中，我们也目睹了人类共同体惊人的成长，尽管它仍然脆弱。不同信仰及无信仰的人们，都在为共同的事业携手努力，这正符合天主最深的旨意，即我们所有人都能在普世的和谐中合而为一（若望福音 17：11）。
天主与受造界的盟约永存：“几时虹霓在云间出现，我一看见，就想起在天主与地上各种属血肉的生物之间所立的永远盟约。”（创世纪 9:16）。“你一嘘气，万物创成，你使地面更新复兴。”（圣咏104:30）。正如德斯蒙德·图图（Desmond Tutu ）主教所说，“只有天主知道下一步！”
布莱恩·格罗根（Brian Grogan SJ，）《创世之旅：小小蓝色星球的奇异故事（Creation Walk: The Amazing Story of a Small Blue Planet）》

圣依纳爵说，我们可以在内心最深的渴望中找到天主。如果我们将这句话付诸实践，它将是一个非凡的见解。花点时间梦想一下我们内心最深的渴望，也许就能把我们引入一个神圣的境界。

这里还有一个非凡的想法。不久前，一位非常睿智的朋友说，如果我们对天主说 “是”，天主就会让这个 “是 “成为现实，即使我们说 “是 “的事情是在我们人生计划外的，或者是我们自以为没有能力做成的。换而言之，我们基于信德所说的 “是”，是天主做工的沃土。想想马利亚对天使所说的 “是 “吧，正是她的 “是 “促成了耶稣的降生。

这一切都与我们无关，与我们得到什么无关。它对我们自己和我们周围人的生活来说，影响更为深远，也更有意义。从世俗角度，我们甚至可能看不到自己 “挣得 了”任何事物。我们只是与天主保持一致，梦天主之所梦。

综上所述，如果我们梦天主为我们的生活所梦，找到自己最深的渴求，超越表面的欲望，并对天主说 “是”，我们就能看到天主为我们和我们世界的梦想成真。这就是那好消息！

布伦丹·麦克马努斯（Brendan McManus SJ）与吉姆·迪兹（Jim Deeds）
《出离混乱困境（Emerging from the Mess）》

前段时间，在伦敦度周末假期时，我去了我在伦敦最喜欢的教堂之一——圣马丁堂。过去几年里，它都为我提供了一个安静、适合祈祷的空间来开始我的假期。那天早上，当我走进教堂时，我意识到这不会再是一次那样安静的体验。教堂前面有一架大钢琴。坐在钢琴前，或者说跪在钢琴前的是一位钢琴调音师。他正在工作，反复弹奏同一个音符，通过某种方法……嗯，我不知道那是什么魔术的，使音调发生微小的变化！

我坐下来，闭上眼睛，试着祈祷。但是，那些yingfu音符不断传来。我很难忽略它们，专心祈祷。

过了一段时间，我发现自己沉浸在音符中，沉浸在那些我能勉强分辨的音高变化中：

尖锐的音符下降了，低沉的音符升高了。

这成了我的一种祈祷方式。

在那次祈祷中，我突然意识到，我们的生活中有许多方面可能也有些“走调”。

生活中，有些方面太低沉，我们会感到沮丧、悲伤、低落或缺乏活力；另一些方面则太过尖锐，无论是对自己还是对他人。如此一来，我们可能与自己和他人不相和谐。我们可能需要调音，以便与自己、与他人以及与天主为我们制定的计划相和谐。天主愿藉着祈祷与我们建立联系。
布伦丹·麦克马纳斯 （Brendan McManus SJ ）和 吉姆·迪兹Jim Deeds，《出离混乱困境（Emerging from the Mess）》。

依纳爵所说的 “错乱的依恋 “会压垮我们——骄傲、贪婪、恐惧、完美主义、由社交媒体产生的对即时肯定的无止境渴求、过度的刺激、对7天24小时随叫随到的期望、将自己当做受造物的主人而非管家、对声望和地位的痴迷、”我拥有的比你多 “综合症、以及其它一切吸引我们远离天主、自己和他人的事物，让我们处于一种情绪动荡、亢奋和jing筋疲力尽的状态。
我作为一个人的价值并不取决于我拥有什么。我的物质财富、我的学术成就、我的成功、我的收入和我的银行存款，都不能决定我作为一个无比珍贵、独一无二的人的价值。我的价值不由我自身之外的事物决定。恶灵——我人性的敌人——却想让我不这么认为。我的价值远大于此。我们很容易迷惑于自以为需要和渴望的事物，但在清冷的光照下，我们会识破幻想。相互团结，而非相互竞争，才是天主眼中的生活真谛。

吉姆-马赫（Jim Maher SJ），与依纳爵·罗耀拉共寻决策之道（Pathways to a Decision with Ignatius of Loyola）

本周每日默想与祈祷

天父、圣子与圣神从天上俯视，以慈爱的目光眷顾他们的子民。他们看见来自不同种族、肤色、年龄与信仰的人类，看见人的圣善与罪过。他们知道人类需要援助，并耐心等待，直到时机成熟。
天主的圣言、天主之子、在万世之前已由父所生的那一位，成为了我们中的一员。我们都知道故事的其余部分：三位一体中的一位成为人，使我们能够肖似天主。耶稣——永恒之父的圣子——像我们一样诞生、生活并死亡。祂在死亡中遭到残酷杀害，被安放于坟墓；然而，圣神在祂内使祂获得新生。自我们领洗以来，耶稣与天父的圣神也居住在我们每个人内。
当我们彼此相爱、彼此关怀、彼此宽恕时，三位一体的生命便在最平凡的日常中显现出来。当我们努力改善贫困者、忧郁者与焦虑者的处境时，这生命也在其中。当我们尝试把人性的美善与信仰最珍贵的教导传给年轻一代，并引领他们进入这天主的奥秘时，三位一体的生命同样在其中。
因此，今天在这世界上，我们被召成为天主——父、子、圣神——工程中的积极伙伴，与祂一同工作。

多纳尔·尼里神父（Donal Neary SJ）《A年星期日福音反思》

夏天来临时，花园里展现出新的美丽，色彩渐渐充满整个园子。花朵绽放，叶子舒展，树木也披上了浓密的夏日绿装。每天都有新的变化，尤其是在多年生花坛里，处处显出生命的更新。
园丁因此格外忙碌：施肥、浇水、为植物支架、修剪草坪、细心照料草地；同时也要面对杂草的滋生，以及那些随着土地变暖而活跃起来的害虫，在园中寻找栖身之处。

如果园丁不留心，就几乎没有时间去欣赏这一切；为了跟上大自然夏日丰盛的节奏，有太多事情需要去做。在各样工作之间，抽出一点时间只是坐下来、静静惊叹，是很重要的：端一杯茶，或一杯清凉的夏日饮品到花园里，坐着凝望，体验其中的美丽与喜乐。
在这几个月里，白昼漫长而忙碌，夜晚悠然舒缓；这也是一个时刻，让我们重新留意自己生命中的美好，并发现那份怀着感恩之心去爱的喜乐。

Sr Stanislaus Kennedy, RSC, 圣心使徒，2024，7月