願我們開放自己，接受認識基督天主性與人性的恩典
大博爾山是伯多祿、雅各伯和若望看見耶穌榮耀光輝的地方。他們看見了那被人性所隱藏的天主性。這一天，標誌著宗徒們對耶穌是誰以及他神聖生命的信德的曙光。在耶穌的人性中，以及他完整的身份裏，他是天主的形象。他們認識他，因為他們以人的眼光認識他。隨後，他們聽到天父的聲音說：“這是我的愛子。”（瑪17:5）
那聲音以前也曾響起——在耶穌受洗的時候。但那時，只有耶穌聽見。如今，耶穌向門徒顯明他是天主的子——“這是我的愛子”。緊接著的話也很有意思：天主說，“要聽從他”。傾聽天主的話語，是基督徒最重要的恩寵之一。在彌撒中，我們向聖言所在的地方鞠躬——在讀經時，是基督在說話——就如我們向祭壇上的聖餅與聖酒鞠躬一樣。在聖言與聖事中，耶穌在教會中說話並真實臨在。
耶穌也談到了未來，讓宗徒們知道，只有當他從死者中復活之後，他們才能真正領會這一天的意義。到那時，他們才會明白耶穌顯聖容的全部含義；而在此之前，他們只能彼此討論，並不斷思索“從死者中復活”究竟意味著什麼。
伯多祿、雅各伯和若望將永遠記住這一天。事實上， 伯多祿在他的第一封書信中也提到了此事。我們也可以向這份恩寵敞開心靈——認識基督的天主性與人性，並在心底深處相信，有一天我們也將得以顯聖容，使我們的凡身與他的身體相似。
Donal Neary SJ，《聖心使者》，2024年8月刊。
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我們的目標是在天主的臨在中活出圓滿的生命
當我們與天主保持良好關係時，惡神往往會試圖擾亂我們的內心，使我們變得焦慮、沮喪、不滿和憂傷。我們不應進入它的領域，與這些誘惑糾纏不休，也不應與這些無益的念頭或推動爭辯。因為一旦如此，我們很可能會敗下陣來。
相反，我們應當平靜地回到天主的臨在中。正如《出穀紀》所說：
“上主必替你們作戰，你們只管靜待。”（出14:14）
瑪利亞的榜樣教導我們，真正的喜樂源於與一切真實喜樂的源頭——天主——相合。我們與天主越親密，焦慮、恐懼和痛苦就越難擾亂我們。我們無需為這些侵擾而防禦自己，因為天主的臨在本身就是我們的護佑。
即便瑪利亞還在世上時，她仿佛已經身處天國，因為她完全活在天主的臨在中，時時敬拜那位以光明與喜樂充滿她的天主。隨著她生命的終近，那光——始終照耀她心中的光——愈發明亮。它吸引她的整個存在向上，就像要將她從塵世托起，引領她升向靈已飛翔之處，使她能夠永遠以美麗的《尊主頌》向天主獻上感恩。
托馬斯·凱西神父（Thomas Casey SJ）《喜悅的微笑：納匝肋的瑪利亞》
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默觀——以長久而充滿愛的凝視，注視真實。
我們學習在生活的每一處尋找天主的臨在，努力在真實世界的核心發現祂神聖的生命。
依納爵並沒有為跟隨他的人制定詳盡的祈禱時數或規範；相反地，他邀請我們時時將天主置於眼前，讓祂常在我們的注視之中。這就是所謂的「行動中的默觀」（Contemplation in Action）。
這樣的生活方式並不容易，卻也是我們熟悉的經驗：當我們心中一直惦記著某個人時，無論正在做的是令人愉快的事，還是艱難痛苦的事，那個人始終與我們同在。我曾遇見一些在南非鑽石礦場工作的移工，他們長時間在地底深處辛勤勞作，只為把賺來的錢寄回家，供養自己的家人。雖然身在礦坑，他們的心卻始終與所愛的人相連。
有人將默觀形容為：「以長久而充滿愛的凝視，注視真實。」這正是天主凝視世界的方式。祂不只是觀看，更會隨即展開行動，介入我們的生命，為我們施行救恩。從這個意義上來說，天主正是「行動中的默觀者」。
耶穌更是如此。祂祈禱、工作、受苦，卻始終活在天父的臨在之中。祂擁有一顆善於分辨的心，因此能夠說：「我常作祂所喜悅的事。」（若 8:29）
身為耶穌的同伴，我們也努力效法祂。因此，最初的耶穌會士渴望被稱為「耶穌的同伴」（Companions of Jesus），絕非偶然。這不僅是一個名稱，更是一種生活方式：在每日生活中不斷尋求天主，在一切事上發現天主，並在行動中與基督同行。
Brian Grogan SJ,在万事万物中找到天主
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天主應許永遠與我們同在
在禮儀中，閱讀聖經時，我們應當睜大眼睛、豎起耳朵，留意天主「與我們同在」，以及祂與其他被揀選僕人同在的諸多記載，進而領會這些話語完整的神學意義。這應當促使我們重新體會一句看似簡單、卻滿含深意的普世問候——這句基督徒極為熟悉，以致我們往往不假思索、輕易略過的話語：「主與你們同在。」在彌撒中，當神父道出這句問候時，應時時提醒我們停下腳步：它不僅是單純的祝福，同時恆常夾帶著一份召叫。
正如聖經所啟示的，這句問候代表我們從天主手中，個人領受了專屬的使命。它提醒我們，天主應許永遠「與我們同在」，如同復活的耶穌向門徒所承諾：「我天天與你們同在，直到世界的終結。」（瑪竇福音 28:20）無論我們是否足夠、甚至正因為我們的不足，天主依然要藉著我們，完成祂此刻託付在我們生命中的工作。這，正是這句問候最核心的真義。
傑克·馬霍尼（SJ），《福音一瞥》
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盡情品味、欣喜並驚嘆於我們所生活的現實
我們的內在與外在感官，在活出完整的人生中，扮演著重要的角色。嬰兒在生命的最初幾個月，大多透過感官來「認識」世界。成年人在尋求真理時，往往過度依賴理性思維，因此，我們常忽略了敏銳感官所帶來的豐富體驗。對某些人而言，這份感官的覺察可能缺失，卻未被察覺。
若要活出充實的生命，我們需要扎根於每日所處的現實世界，同時運用理性與感官的能力。若我們渴望更深刻地體驗生命，對感官的留意便是不可或缺的。換言之，我們需要刻意創造一些時刻，全心地「停下腳步，注視、傾聽、感受、嗅聞、品嚐」，以體會天主所創造的一切的豐富與美好。
生活中的許多經歷，我們常是自動地度過，而非有意識地去體會。在某些活動和情境下，這樣是必要的。例如，開車時，我們無法對踩煞車或轉動方向盤的每一個動作都保持全然意識。然而，我們確實需要一些時刻——希望每天能有幾次——故意讓自己去體會、欣賞並驚歎於我們實際生活的具體現實。
舉例來說，可以是注意繁忙街道周圍的聲音，注視辦公室窗外的景色，感受食物的質地與味道，體會交談對象的內在美，並承認自己本身的美好。總之，我們需要讓內在與外在的感官世界，透過日常平凡的瞬間以及更不凡的時刻滋養我們。那些隱秘的時刻，往往能成為讓生命值得珍視的瑰寶，甚至充滿奇妙與敬畏。
——凱瑟琳·麥坎，《靈修與感官：活出豐盛的生命》
科學，信仰的起點
信仰 —— 問題的答案
信仰為諸如「我們為何存在？」、「生命的意義是什麼？」、「為何有存在而非虛無？」這樣的問題提供答案。核物理、化學或數學無法回答這些問題，因為那並非它們的領域。科學家所追尋的問題，是我們的世界如何運作。幾個世紀以來，人們曾認為可以在聖經中找到這些問題的答案。而基督徒開始對這些問題進行系統解構，也只不過幾個世紀的事，這一解構過程至今仍在繼續。
許多人說，他們在孩提時曾信仰，但當接觸科學後便失去了信仰。這其中的原因之一，是許多人對信仰的了解，僅停留在孩童時期所獲得的認知。因此，當科學思維的挑戰出現時，這種信仰自然容易動搖。對於另一些人而言，恰恰是科學的實踐，成為信仰道路的起點：是誰，或什麼，位於這宏偉美麗的宇宙的源頭？
尼古拉斯·辛托賓 SJ， 耶穌真的存在過嗎？以及另外 51 個問題
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我們蒙受了恩典
在保祿的書信中，他常常流露出對天主恩寵的深刻感受。雖然他自稱「在眾聖徒中算不得什麼最小的」（受洗者），他卻被託付了「特別的恩典」。保祿所說的恩典，就是福音 —— 那揭示基督奧秘的啟示。保祿對「我在基督奧秘中所見的深度」感到敬畏。他深知，這份託付給他的恩典，同時也帶來了責任。他被召叫成為這福音的僕人，向那些從未聽聞福音的人宣講，並視自己為主人所託付許多財物的「管家」，現在需要證明自己配得上所託付的一切。
我們每個人都以不同的方式蒙受了主的恩典。我們受洗歸入基督；我們分享了聖神的生命；我們被託付了福音；我們是基督身體 —— 教會的成員；我們在聖體聖事中領受祂作為生命之糧的臨在；我們在和解聖事中感受到祂仁慈的臨在。像忠實可靠的管家一樣，主已將許多託付給我們。作為「忠信而智慧」的管家，我們需要珍惜從天主所蒙受的眾多恩典，並以所託付給我們的恩典來生活。
我們蒙受主的恩典，是為了將我們所領受的恩典，也賜予他人，使更多的人同樣得蒙祝福。
馬丁·霍根，《天主的話語是活潑有功效的》
失序執念
依納爵所說的失執執念，極易轄制我們：驕傲、貪婪、恐懼、完美主義，社群媒體催生的對即時認可的無盡渴求，過度感官刺激、隨時隨刻都必須回應的心理期待；我們忘卻自己是萬物受造物的管理者，而非主宰者；對名望地位的執著、攀比炫富的心態，以及各式各樣讓人遠離天主、迷失自我、疏離他人的誘惑。這一切，只會讓我們深陷情緒躁動、心神亢奮又身心耗竭的境地。
一個人的價值，從不取決於所擁有的身外之物。物質財富、學業成就、事業功名、收入高低、銀行存款，都無法定義我身為獨一無二、彌足珍貴之人的真實價值。人的價值，從來不由外在事物衡量。那邪惡之靈、人性的仇敵，卻總想讓我們相信相反的謬論。我的生命價值，遠比這些外在浮華豐盈無限。
人總是容易沉溺在自以為必需、心生貪戀的事物之中，然而冷靜清醒之時，便能看清這些不過是虛妄幻象。天主所心意的人生真義，是人與人之間彼此共融、同舟共濟，而非互相競爭、彼此較量。
吉姆・馬赫（耶穌會）《與羅耀拉的依納爵同行：決策之路》
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我們是天主工作中的積極合作者
每日思考與祈禱（本週）
他們從天上俯視——聖父、聖子和聖神——懷著對祂子民的愛。他們看見了各種種族、顏色、年齡、信仰、聖潔與罪惡的男女。他們知道人類需要幫助，並等待了很長時間，直到時機成熟。
天主之道，天主之子，誕生於萬世之前，成為了我們中的一位。我們知道其餘的故事。三位一體的其中一位成為了我們中的一員，為的是讓我們能夠像祂們一樣。耶穌，永恆聖父之子，像我們一樣誕生、生活和死亡。在死亡中，被殘忍地殺害，然後被安放在墳墓裡，聖神在祂裡面復活，並且現在，耶穌和聖父的聖神在我們每一個人中都活著，自從我們的洗禮以來。
三位一體的生命在我們彼此所提供的愛、關懷和寬恕中變得非常平凡。它也在我們努力改善窮人、抑鬱和焦慮者生活的方式中。它存在於我們嘗試教導年輕一代最好的為人處世和信仰的課程中，並將這個神祕的天主啟示給他們。我們是天主工作的積極合作者，今天在世界上，聖父、聖子和聖神共同的工作。
Donal Neary SJ – 《福音反思：A年主日》
以感恩的心去愛
在夏天，新的美麗悄然出現，花園充滿了色彩。花朵綻放，葉子舒展，樹木開始展現出它們繁盛的夏季葉冠。每一天都帶來新的驚喜，尤其是在多年生植物的床圃中，園丁的工作更是繁忙，灌溉、施肥、支撐、修剪草坪，還有應對泛濫的雜草和在溫暖的土壤中扎根的害蟲帶來的生命衝擊。
如果園丁不小心，可能就沒有時間去享受所有的美景；要跟上大自然夏季的豐盈，實在有太多工作要做。重要的是要在各項工作之間抽出時間，靜靜地坐下來，放空心情，去品味一杯茶或是清爽的夏日飲品，安靜地坐著，凝視著周圍的美景，去體會那份美麗與喜悅。在這些日子裡，長長的白天與懶洋洋的黃昏，我們也該調整心態，去感受自己生命中的美好，發現以感恩的心去愛的喜悅。
—— Stanislaus Kennedy 修女《聖心信使》2024年7月