Um bom momento para rezar

Qual é a melhor momento para rezar? Nos Evangelhos, ficamos sabendo que Jesus rezava de manhã e à noite. Levanta-se de manhã cedo para rezar (Marcos 1,35). Antes de escolher os apóstolos, passa a noite inteira em
oração (Lucas 6:12). Mas, para além de rezar ao início do dia e durante a noite, Jesus está em comunhão com o Pai durante todo o dia. Por outras palavras, embora escolhesse certos momentos para a oração formal, a sua oração era de fato contínua. Banha-se numa consciência contínua do Pai. Estava totalmente em sintonia com o Pai; de tal modo que o Pai estava sempre falando através dele. Jesus assim disse: “Não falei por mim mesmo, mas o Pai que me enviou me deu o mandamento do que dizer e do que falar” (João 12,49).

Seria ótimo se conseguisses ter como objetivo final imitar Jesus e “orar sem cessar” (1 Tessalonicenses 5,17). Podes começar por imitar o ritmo da oração formal de Jesus e te certificar de que rezas de manhã e à noite.

Extraído de The Mindful Our Father de Thomas Casey SJ

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Eu sou amado

Meu Deus, li recentemente uma pessoa que achava que os perfis das outras pessoas eram desenhados a preto forte, ou a cores com marcadores mágicos, mas o seu era desenhado apenas a lápis claro. Por vezes, me sinto como essa mulher, quase invisível, sem importância. Se calhar, isso vem com o envelhecimento! Os psicólogos nos dizem que, para estarmos verdadeiramente vivos, é necessário o olhar amoroso de outra pessoa: caso contrário, nunca conseguiremos desenvolver todo o nosso potencial. Sei que dás o teu melhor para que todos tenham bons pais, que são uma grande bênção para uma criança, mas é claro que isso nem sempre acontece. Também nos envias bons avós, parentes, amigos que nos ajudam a acreditar que valemos a pena. Eles são acompanhantes do teu carinho. Queres que recebamos o teu grande presente, a convicção de que estamos bem, que somos amados e que somos importantes.

Que a tua palavra de hoje me convença de que sou bom, digno, amável e maravilhoso; que sou o teu amado, a tua criação única, a menina dos teus olhos. Que eu acredite que, aconteça o que acontecer, Tu me amas
infinitamente, que me abraças com ternura e vives em mim e que tens sonhos para mim que vão muito além dos meus. Para Ti, serei sempre importante! A minha identidade principal é que sou o teu amado! Tu és, por assim dizer, parte do meu DNA.

Extraído de I Am Infinitely Loved (Sou infinitamente amado) de Brian Grogan SJ

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Amor relacional

Vivemos numa época fascinada pela identidade. Há um debate permanente sobre a identidade de gênero.

Compreender quem somos é uma necessidade humana profunda e saudável. Muitas pessoas não se sentem à vontade com a sua própria pele e a aplicação de rótulos pode ser profundamente inútil. Tudo isto soa a trabalho interior sério
– e é! Mas o cristão acredita que precisamos de nos virar para fora, não olhar para dentro de nós próprios. Na era da selfie, isto é um grande desafio.

Partimos da convicção básica de que cada ser humano é feito à imagem de Deus; neste caso, um Deus relacional que é Pai, Filho e Espírito Santo (Trindade). No coração de Deus estão as relações mútuas entre os Três. Pelo que percebi, a neurociência também afirma que o cérebro é profundamente social. Os cérebros dos bebês tomam forma quando sentem e experimentam a interação amorosa. São pequenas pessoas intensamente sociais. A sua viagem para a auto-descoberta é sempre feita na companhia de outros. É frequente ouvirmos as pessoas falarem da “minha outra metade”, ou de alguém que é ou foi “uma parte de mim”. A forma como falamos de amor é sempre relacional. Inconscientemente, usamos a linguagem da Trindade; sentimos que outra pessoa nos completa. Duas pessoas juntas são exclusivas, mas acrescenta uma terceira, um amor igual, e o que é que temos? Uma comunidade
, uma comunhão de amor que é inclusiva. Terás muitos vislumbres da Trindade na tua vida… basta estares aberto a eles.

Extraído de The Sacred Heart Messenger, dezembro de 2021, Tom Cox

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O conforto de saber que Deus está perto

Conheci um homem que lutou contra o cancer até ao fim. Recorreu a todos os tipos de cura possíveis. Todos nos tinham dito que não ia resultar. Conheço outro que se abriu a tudo e nem sequer quis fazer quimioterapia. São abordagens diferentes ao sofrimento. Um lutou contra isso e o outro aceitou. Admiro-os a ambos.

Muitas pessoas vão para o hospital pensando na sua doença e se preocupam com a possibilidade de a morte estar próxima. Faz parte da vida. Quanto a Jesus: é um momento de medo, de confusão, que por vezes nos leva a ter mais fé. Podemos transformar a nossa dor em sofrimento e encontrar aí grandes graças. Há o desafio de encontrar nela uma vida nova. A dor se transforma em sofrimento. Jesus não quer o cálice do jardim, mas permite que Ele se torne parte integrante de si, para que a sua força interior seja grande! Não se trata de uma abordagem simplista, mas sim de uma aceitação da escuridão na vida.

Jesus descobriu na sua paixão que Deus Pai está próximo. Este pode ser o nosso caminho e podemos encontrá-lo nos ajudando uns aos outros. Podemos ajudar as pessoas em momentos de sofrimento – ouvindo, estando presentes. Descobrimos isto em
os nossos corações, não nos livros – descobrimos que podemos crescer através do sofrimento e tomamos consicência, num dia mau, que a paz invade a alma, ou que há uma luz brilhante na escuridão.

Extraído do livro Gospel Reflections for Sundays of Year B (Reflexões sobre o Evangelho para os Domingos do Ano B) de Donal Neary SJ

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Um “sabor” do Evangelho

osDurante o mês de outubro, somos convidados a examinar como podemos ser discípulos missionários, enviando uma mensagem de fé, esperança e amor. Por outras palavras, o que significa para as nossas vidas ter o “sabor do Evangelho”? Os Evangelhos oferecem um modelo para todos aqueles que se consideram seguidores de Cristo. Será que temos um “gosto” por Deus, uma capacidade de saborear a presença de Deus no mundo e a bondade de Deus em todos aqueles que encontramos? Amar como Jesus amou, ter o “sabor do Evangelho”, significa ver toda as pessoas através dos olhos do nosso Deus amoroso e os tratar como Jesus os tratou, com um acolhimento imediato e generoso. Notaremos, em particular, que Jesus está sempre do lado dos marginalizados, daqueles que a sociedade quer condenar.

Extraído de The Sacred Heart Messenger, outubro de 2021, Jane Mellett e Tríona Doherty

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A importância de dizer sim

O bem vem muitas vezes de uma abordagem “sim” à vida, de uma abordagem “posso fazer”. Parte do crescimento em sabedoria que somos convidados a desenvolver é saber discernir entre aquilo a que se deve dizer “sim” e aquilo a que se deve dizer “não”.

Na nossa tradição cristã, reconhecemos e engrandecemos o “Sim” de Maria. Ela disse “sim” a Deus e a sua única pergunta foi “como é que isto vai ser feito?”. Sem condições prévias, sem preocupações, sem regateios, sem autoindulgência. Ela adotou uma abordagem de “Sim” à vida, e que vida foi essa!

Extraído de Emerging from the Mess, de Brendan McManus SJ e Jim Deeds (p. 64)

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A vida como uma dádiva

Porque é que tantas vezes não vemos tudo e todos os que nos são dados como presentes? Porque é que tão facilmente maltratamos os outros como se o seu amor, lealdade e utilidade nos fossem de alguma forma devidos? Penso que esta falta de visão é a nossa forma de evitar a vulnerabilidade do amor: Quer nos apaixonemos por uma pessoa, uma comunidade de pessoas, um emprego ou um modo de vida, o amor nos torna vulneráveis. É assustador nos apaixonarmos e ainda mais assustador quando reconheço que a outra pessoa não é minha, mas de Deus. Mesmo o cônjuge mais fiel não é meu para sempre, porque é possível que ele morra antes de mim. O meu querido filho vai crescer e ter uma vida independente. O meu melhor amigo pode ir-se embora. Quando deixamos de lado o que acreditamos que nos é devido e nos concentramos em nós mesmos como receptores de presentes não merecidos, nos tornamos mais livres para perdoar. As relações deixam de ter a ver com o que nos é devido. Em vez disso, se tornam interações livremente oferecidas e livremente dadas. Isto nos liberta para perdoar.

Extraído de The Ignatian Guide to Forgiveness de Marina Berzins McCoy (p.60)

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Coração, inteligência e vontade

Na procura do que é realmente importante, o coração e a razão não são incompatíveis. A vontade também tem o seu lugar. O discernimento pressupõe todo um equilíbrio entre estas três faculdades humanas.

A experiência nos mostra que nem todas as sensações agradáveis são um sinal fiável. Por outro lado, verifica-se que os sentimentos desagradáveis podem, por vezes, indicar o caminho para uma maior felicidade. O que fazes quando estás em crise e passas de um sentimento para outro e vice-versa? O discernimento é algo que só se pratica nas grandes fases da vida? Ou é algo que também podes fazer no dia a dia? O que fazes quando não estás de acordo com os teus entes queridos sobre um determinado problema e, no entanto, tens de tomar uma decisão? Como pai ou mãe, como podes ajudar o teu filho a discernir? Consegues discernir quando estás em dúvida?

Extraído de Trust Your Feelings, de Nikolaas Sintobin SJ (p.11)

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Lidando com os erros

Há muitos exemplos em que Jesus, quando confrontado com as imperfeições dos que o rodeavam, mostrou misericórdia e compaixão e desejou que a pessoa aprendesse com os seus erros e crescesse para uma melhor forma de ser. Noutras palavras, mais modernas, lhes dá um desconto e olha para eles com bondade.

Nenhum dia é perfeito. Nenhuma pessoa é perfeita. Os erros e os fracassos fazem parte do caminho. Crescemos e aprendemos muito mais quando nos dão uma oportunidade e nos olham com bons olhos do que quando nos julgam e nos excluem.

Extraído de Emergindo da confusão de Brendan McManus SJ e Jim Deeds (pp.30-31)

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O que realmente queres ou desejas

Temos muitos desejos; queremos sempre coisas que achamos que nos vão fazer felizes, mas muitas vezes não são os nossos desejos mais profundos. Os meus desejos mais profundos não têm a ver com desejos. Os desejos vêm muitas vezes da “superfície” e podem ser superficiais. Geralmente envolvem “coisas”. A questão mais importante é sobre os nossos desejos mais profundos, os nossos sonhos, o que nos trará a verdadeira felicidade. Eles vêm de um lugar muito abaixo da superfície ou das coisas superficiais. Vêm de um lugar que por vezes nem sequer compreendemos bem.

Inácio disse que podemos encontrar Deus nos nossos desejos mais profundos. É uma afirmação notável se a levarmos à prática. Passar algum tempo a sonhar com os nossos desejos mais profundos pode nos levar a um espaço sagrado.

Extraído de Emergindo da confusão de Brendan McManus SJ e Jim Deeds (p.44)

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